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阅读三生三世系列最新小说请点击公众号菜单栏“唐七小说-三生三世步生莲”或在对话框里输入关键字“步生莲”Hello~大家好呀，今天还是迷谷我的科普时间。在之前的一篇答疑里，提到了东华帝君的原身设定：天地清气化身。今天主要来科普一下，三生世界里所有的神仙们，都有些什么样的出生方式。咱们先来翻找一下书里明确描述过的出生方式。首先是最最最普通、最最最接近人类的方式，从母亲肚子里生出来的。比如，白浅：我拿了帖子逆光对着洞外的水帘子照了半晌，因想起阿娘生我时难产，似乎正是请这东海水君他曾祖父家的稳婆帮忙才少吃了许多苦头，于是抱了只南瓜大小的夜明珠，准备去东海走一遭。——《三生三世十里桃花》第一章其次，是从蛋里孵出来的。比如，少绾：也有从一颗巨蛋里爬出来的，比如我。……但盘古初寂灭时，生我的那颗蛋就已被安在章尾山，供四围盘踞的魔族们当做始祖神崇拜了。——《三生三世菩提劫》第一章最后，还有一些从奇怪地方来的。比如，东华：英雄已在天之尽头的碧海苍灵应声化世，没爹没娘地被老天爷亲自化育出来了。诞生地是东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为“东华”，便是东华帝君。……
仅有史册的一笔载录，说帝君仰接天泽、俯饮地泉，集万物毓秀而始化灵胎。
——《三生三世枕上书·上》第一卷第四章还有祖媞：祖媞神，少绾神，一位是自世间的第一道光中孕育万年后化生而成的真实之神，一位是魔族的始祖神。……自光中化生的真实之神祖媞也就此在凡世羽化，羽化之日六界红莲开遍，而后万千红莲齐化为鸿蒙初开时的那道光，消逝于蛮荒之间。——《三生三世步生莲》第六章在三生世界里，主要出生方式即为以上三种，这设定是依循佛教典籍《金刚经》的。所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；——《金刚般若波罗蜜经》第三品卵生、胎生、湿生、化生，这就是佛学中认为的，众生的四种诞生形态。其中湿生为佛学认为有水的地方自然孕育、由湿气而生的动物，在三生世界里没有采用这个设定。而是选择了“卵生、胎生、化生”作为神众们的主要诞生方式。从字面及生物常识上，能很轻松地理解胎生与卵生的意义和差别：绝大部分的哺乳动物（除鸭嘴兽等原兽亚纲）都是胎生；一般的鸟类、爬虫类，大部分的鱼类和昆虫几乎都是卵生。所以，虽然白浅是一只现实中并没有的九尾狐狸，但她依然如狐狸般是胎生的；而少绾，作为一只现实中依然也没有的神鸟凤凰，也秉承了鸟类的生育方式，是卵生的。在山海经里，关于九尾狐的描述是这样的：又东三百里，曰青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾。——《山海经·南山经》青丘国在其北，其狐四足九尾。——《山海经·海外东经》有青丘之国。有狐，九尾。——《山海经·大荒东经》▲电影《三生三世十里桃花》海报七姐在写作过程中，遵循了生物学与古籍中的描述，虽然九尾狐是现实中不存在的生物，但它属于“兽”，是“狐”。其中“兽”的释义就是“四肢无严格分工，通体生毛的哺乳动物的总称。”在生物学定义中，哺乳纲动物除原兽亚纲（譬如鸭嘴兽）外，均为胎生。所以，九尾狐所属的陆生“兽”自然是胎生的，且属“圆毛”。（此处@东华帝君）而凤凰，在古籍中也有相应记载：箫韶九成，凤皇来仪。——《尚书·虞书·益稷第五》又东五百里，曰丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇……是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。——《山海经·南山经》有五采鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾袅，一曰凤鸟。——《山海经·大荒西经》沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。——《山海经·大荒西经》凤凰从出现伊始，到一步步的历史演变，它都是鸟的形象，是祥瑞、神权的代表。且自佛教传入中国后，结合印度神话中神鸟500年涅槃一次的传说，凤凰也被赋予了浴火重生的意象。与希腊传说中的不死鸟、埃及的太阳鸟每300年自焚重生一次的传说遥相呼应。不仅如此，在古日本、俄罗斯、美洲和阿拉伯，都有类似的、与太阳有关的、会死而复生的鸟的传说，真是不同的国度，同一只凤凰呀，此处不赘述。▲《百鸟朝凤图》· 清 ·沈铨可以得出结论的是，无论是哪国的凤凰抑或phoenix，都是鸟类，且在各国的传说里都不可避免地有“卵”或者“蛋”这个字出现，山海经中更是直接写明了“凤鸟之卵”，所以在中国的文学作品中，一写到凤凰，必然都是卵生，由凤凰蛋孵化而来。故而在我们三生三世的世界观里，少绾也是这样诞生。当然了，七姐在沿用古籍设定的同时，也有相应的创新。比如凤凰的颜色，在中国古籍里是五彩，在西方设定里是鲜红与金黄，而七姐笔下的少绾，则是一只通体雪白的凤凰。（这是本次科普的超级大彩蛋，史诗级剧透，你们快记下来！）说完凤凰，怎能少了龙。在三生世界里，除了明确的天君一大家子、四海水君是龙族，还有三个隐藏的龙族：父神、母神和墨渊。没错了！你们的未解之谜之一：墨渊的真身解密来了，他们一家都是龙。在学术界，关于龙的来历有众多说法：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。——《说文解字》· 东汉 · 许慎是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体；……蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果——《伏羲考》· 闻一多无论哪种说法，中国龙都是祥瑞，是“神权、皇权”的象征。▲ 铜坐龙雕刻 · 唐唐代早期的龙还不那么像蛇，但鱼鳞与鹰爪都有▲ 六龙图·局部 南宋 陈容到南宋，龙的形象已渐渐演变成如今的样子无论哪种说法，从数千年前至今，有关龙形象的历史演变中，都有极强的“爬行动物”标签：无论是鳄鱼还是蛇，它们都是爬行动物，而爪似鹰还是个鸟类设定。在生物学中，无论鳄鱼、蛇等爬行动物还是鹰这个鸟类，都是卵生动物。所以，无论是传说中的龙，还是三生世界里的龙，都是卵生动物。现在我们再回头来看墨渊、夜华和连宋的出生，就更有意思了。墨渊：这里头最好命的是墨渊，他是唯一一个被母神从肚子里生出来的。——《三生三世菩提劫》第一章夜华：母神为了补撑天的四根大柱子，大大动了胎气。生产时，便只能保住大的没能保住小的。父神深觉对不住小儿子，强留下了那本该化于天地间的小魂魄，养在自己的元神里，想看看有没有这个天数和机缘，能为小儿子做一个仙胎，令他再活过来。父神耗一半的法力做成了仙胎，小儿子的魂魄却无论如何也唤不醒。父神便将这仙胎化作一颗金光闪闪的鸟蛋，藏在了昆仑虚后山，打算待小儿子的魂魄醒过来再用。“……我隐约间有印象，一个小童子坐在我身旁补我的魂，七八千年地补，补到一半，却有一道金光直达我们处的洞府，将他卷走了。……此番听你们这个说法，他已是天族的太子，估摸那时天上的哪位夫人逛到昆仑虚，吞下了父亲当年埋下的那枚鸟蛋，仙胎在那位夫人腹中扎了根，才将他卷走的。”——《三生三世十里桃花》第二十一章连宋：不过连宋君的拥趸们却觉得，连三殿下的英明聪慧其实更甚于二殿下，只不过，三殿下他降生在晖耀海底，其吉兆自然应关乎水中的游鱼，而非天上的飞鸟。再则，当初掌管四海水域的三殿下甫一坠地，令天君头疼多日的四海水患一朝之内便得平息，这便是三殿下生而不凡的例证。——《三生三世枕上书· 下》第三卷第一章墨渊，是母神肚子里出来的——龙蛋；
夜华是没被生出来的龙蛋，被父神养在元神里，后来耗费一半法力做成仙胎化作鸟蛋，最后被乐胥娘娘卷到肚子里，夜华君终于又回归了一颗——龙蛋；
连三殿下，则是一颗孵在晖耀海底的——龙蛋。
最后再来看化生。在佛家典籍里，化生，梵语为upapa^duka，释意是“本无而忽生之意”。即无所依托，借业力而出现者。五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生；——《佛学大辞典》四生之一，即变化而生。——《陈义孝佛学常见辞汇》在三生世界里取以上二者的合意。东华自天地清气中化生，祖媞自世间的第一道光中孕育万年后化生。天地清气与世间第一道光，都是无处不在又不可触碰的东西，且都有听起来就很纯净、高尚、正直的意味。有关祖媞的设定，待七姐的后续文章慢慢揭晓，但关于东华帝君的设定，今天正好可以多讲几句。东华帝君，也就是道教中的东王公。道教尚未兴起之前，在汉代民间传说及典籍里，东王公被认为是无父无母的，除了东晋葛洪认为他是盘古大帝的孩子之外，其他的典籍中都认为他是“东华之气的化生”。先以东华至真之气，化而生木公焉，木公生于碧海之上，苍灵之墟，以生阳和之气，理于东方，亦号曰王公焉。——唐 · 杜光庭《墉城集仙录》东王公从民间传说中被吸收入道教，沿用了他的职责，一切登仙得道之人需拜谒东王公，方能入仙籍。从古典籍中取材，再自主创新，是七姐三生世界的主题。于是在枕上书中，七姐为大家呈现了这么一个自清气中化生、银发、掌管仙籍、最有神仙味、淡漠低调、铁血无情、自尸山血海里登上六界之巅，但脸皮却略有些厚且毒舌的东华紫府少阳君。大声告诉我，这样“反差萌”的帝君是你们喜欢的吗？三生世界里还将有哪些有意思的出生方式呢？我们留待以后再讲啦~今天的课后作业是：小黑龙阿离是卵生还是胎生？
少绾与墨渊的孩子是什么蛋？龙蛋？凤蛋？还是龙凤蛋？
连宋和成玉的孩子是卵生还是胎生还是化生？
好了，收拾书包，下课！你们还有什么想看的，留言告诉我吧~往期回顾：? 那些以万年为单位的洪荒 · 三生三世系列时间轴? 三生里，四海八荒和其他空间的时间相对论? 东华帝君与妙义慧明境的三生三世? 谢冥主竟面斥小燕白痴，是他没礼貌还是两人有过节？真相竟然是……? 开往冥司的地铁? 交际达人、千面神君、神二代真纨绔，西海二皇子苏陌叶? 青丘、天族、魔族、鬼族、冥司到底是什么关系？本微信内容所有权归唐七所有未经许可不得以任何形式转载欢迎分享至朋友圈欢迎扫码关注唐七公子三生三世乐园为帝君点个在看，可以撸一把小白
