孔子的弟子
孔子的弟子子路（上）
周日（2月4日），应新华书店胡帆老师的邀请，讲了一堂了《孔子的弟子子路》的课。我的课的设计是这样的：
一、“负米养亲”的故事及子路村简介
1.“负米养亲”的故事。
元代郭居敬《二十四孝》中，有一个“负米养亲”的故事，谁能给大家说一说呢？
仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。
2.东平县子路村简介。
子路村位于220国道西侧，距东平县城40公里，斑鸠店镇政府西2公里。北临黄河，有浮桥通往聊城市。春秋时期，孔子周游列国，弟子子路随行。由卫国东趋齐国，途经滋露村，在村边槐荫下休息，子路曾取书展卷阅读。后为纪念子路勤学精神，村名改为子路村。
明《张秋志》载：“子路村有子路读书处”。子路村古碑文记载，汉武帝时期，朝廷推崇儒家思想，当时东平州东阿县子路村创建“仲子读书处”，也称“子路读书阁”，读书阁西临子路山。北宋嘉佑四年(1059年)、清顺治八年(1651年)，重修子路读书阁。今存仲子读书处系同治七年(1868年)重修。
子路村历史上曾叫“读书村”，文风大盛。历代设教于子路阁内。明清两代，子路阁内走出进士、举人，禀生、贡士、秀才达70余名。明进士刘三泉，为官清正，得罪上司，遭诬害被杀。清代刘运枢，顺治十四年(1657年)中举，曾入江西雩（yú）都知县，捐奉禄购买良田20顷献给子路阁，为祭田和在校师生薪伙之用。康熙三十五年(1696年)刘德桢兄弟二人乡试场中举。现在村中还设有“刘家祠堂”，祠堂正门上的对联是这样写的“遵祖训忠厚勤俭，教子孙读书耕田”。在子路村北侧东西大道上修建了“同胞乡荐”坊。同治六年(1867年)子路阁一年考出6个秀才。民国六年(1917年)子路阁全班学生皆升入中学。民国九年(1920年)子路阁小学堂为高等学堂。民国期间，子路阁共招生七期。
二、子路是怎样成为孔子的弟子的呢？
1.子路介绍。
仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人(今山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥人)。仲由以政事见称，为人耿直，好勇力，跟随孔子周游列国。孔门十哲之一，七十二贤之一，孔子“堕（读曰‘毁’）三都”的主要合作者之一。曾做过卫蒲邑大夫，季氏家宰，孔悝家宰。
2.堕三都的故事。
鲁定公十二年(前498年)，孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，派子路捣毁鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏的私邑（yì）事件。
周朝有一条规定，贵族诸侯的城墙不得超过18尺，为了防范他们日后造反，建立了这条规定。但是，生活在公元前六世纪末的诸侯国鲁国中的三位国相“三桓”（季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）掌控国家大势，不理这条规定。但费邑宰公山弗扰起兵反鲁，率军攻入鲁国国都曲阜。堕三都行动就此半途而废，同时也暴露出孔子和三桓成为了敌人，孔子不得不中断仕途和救国理想，与弟子们踏上了周游列国的道路。
3.子路是怎样成为孔子的弟子的呢？
司马迁在《仲尼弟子列传》中这样写子路：“仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉（kàng）直，冠雄鸡，佩豭豚（tún），陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”
【译文】仲由，字子路，是卞邑人。比孔子小九岁。子路性情质朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。孔子设施礼教，逐渐诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。
《孔子家语》中有这样一段：子路初见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及哉？”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰:“栝（guā）而羽之，镞（zú）而砺（lì）之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”
【译文】子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢？”子路说：“南山有一种竹子，不须柔烤加工就很笔直，砍下来用它(做箭)，能穿透犀牛皮(做的铠甲)，从这来讨论，有什么需要学（的理由）呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并给它加上金属的箭头，它射得不就更加深了吗？”子路听后连拜两次说：“多谢(先生)教导。”
三、子路是怎样一个人？
1.爱好广泛。
【原文】子路有闻，未之能行，惟恐有闻。
【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
2.快言快语，有大志向。
（1）【原文】 颜渊、季路侍(1)。子曰：“盍(2)各言尔志？”子路曰：“原车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
【注释】 (1)侍：服侍，站在旁边陪着尊贵者叫侍。 (2)盍：何不。
【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
（2）【原文】 子路、曾皙(1)、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也(2)。居(3)则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉(4)？”子路率尔(5)而对曰：“千乘之国，摄（shè）(6)乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn），由也为之，比及(7)三年，可使有勇，且知方也(8)。”夫子哂（ｓｈěｎ）(9)之。……三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”
【注释】 (1)曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。 (2)以吾一日长乎尔，毋以也：虽然我比你们的年龄稍长一些，而不敢说话。 (3)居：平日。 (4)则何以哉：何以，即何以为用。 (5)率尔：轻率、急切。 (6)摄：迫于、夹于。 (7)比及：比，音ｂì。等到。 (8)方：方向。 (9)哂：音ｓｈěｎ，讥讽地微笑。
【译文】子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。……子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”
3. 勤学好问，善于追根溯源。
（1）【原文】 子路曰：“桓公杀公子纠(1)，召忽(2)死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯(3)，不以兵车(4)，管仲之力也。如其仁(5)，如其仁。”
【注释】(1)公子纠：齐桓公的哥哥。齐桓公与他争位，杀掉了他。 (2)召忽：管仲和召忽都是公子纠的家臣。公子纠被杀后，召忽自杀，管仲归服于齐桓公，并当上了齐国的宰相。 (3)九合诸侯：指齐桓公多次召集诸侯盟会。 (4)不以兵车：即不用武力。 (5)如其仁：这就是他的仁德。
【译文】子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
（2）【原文】 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
【译文】 子路问怎样侍奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”
（3）【原文】 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
【注释】(1)安人：使上层人物安乐。 (2)安百姓：使老百姓安乐。
【译文】子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
（4）【原文】 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
【译文】子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
（5）【原文】 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
【译文】季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说：“请问死是怎么回事？”（孔子回答）说：“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”
4.好骄傲，好卖弄，好大喜功。
（1）【原文】子曰：“道不行，乘桴(1)浮于海，从(2)我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
【注释】(1)桴：音ｆū，用来过河的木筏子。 (2)从：跟随、随从。
【译文】孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
（2）【原文】 子曰：“由之瑟(1)奚为于丘之门(2)？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室(3)也。”
【注释】(1)瑟：音ｓè，一种古乐器，与古琴相似。 (2)奚为于丘之门：奚，为什么。为，弹。为什么在我这里弹呢？ (3)升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的深浅。
【译文】孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
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李鹤，现为学校语文教研组长，学校“山核桃”文学社和《山核桃》校刊主编，1+1教育博客《旅途周刊》编辑，主编《文言文精析趣读80篇》一书。多篇文章在《山东教育》《中国西部》《江西教育》《中华校园》《教师博览》《中国教师报》等报刊上发表。近几年来，以“读书、行走、践行”作为自己的教育目标和方向。
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