天津三不管
娱乐是一种生活方式，更是一种精神维度，既是对传统精华的守护，也是对现代文明的拥抱。但公正回看一段文明和历史，就不能避开它丑恶、黑暗的一面。
天津早期娱乐场——书场、茶楼
天津的书场早在清光绪年间就出现了，它是天津最早、分布最广的演出娱乐场所，较为集中地分布在南市、鸟市、地道外、谦德庄等地区。辛亥革命后，随着评书的繁荣发展，书场、茶楼的数量也不断增长，多时达百余家。
一般的书场都开早、中、晚三场，早场生意清淡，行话叫“上板凳头”，三流以下演员或初学艺的才演早场。中场听众渐多，晚场最盛。各书场上座率一般在七八十人，多时有100多人，能达到200人以上的则凤毛麟角。
书场、茶楼规模一般都不大，小型的多为夫妻店，大型的也不过五六个人经营。按规模的大小、设施的优劣、观众的层次，书场、茶楼可分为三种类型，即流俗型、雅俗共赏型、高雅型。
流俗型书场
流俗型书场以茶社、书场命名，园子有大有小。多为简单的席棚，冬天透风、夏天漏雨，常有打着伞听书的现象。这类书场，收费很低，一般仅为几文钱。
高雅型书场
高雅型的一般称作茶楼，大多能容纳二三百人，突出代表是著名的“三大轩“，即北马路的宝和轩、河此关上的福来轩和侯家后的三德轩。这类书场收费很高，一般要高出流俗型几倍甚至十几倍。
雅俗共赏型书场
雅俗共赏型书场是介于以上两者之间，规模不大，艺人知名度也不是很高，每场上座率多在六七十到一百人之间。
天津早期的杂耍场
天津之所以有“曲艺之乡”的美称，不仅因为天津是北方曲艺的发祥地，培养出如万人迷、小蘑菇、高五姑、张寿臣、马三立、骆玉笙、史文秀等一批曲艺名家，还在于天津有爱曲艺、懂曲艺的广大观众群体，大街小巷都可听到老百姓随意哼唱着时调、京韵、单弦、西河，更在于天津有小梨园、大观园、中原游艺场、玉壶春、庆云戏院等数十家著名的杂耍场。所以就有“戏剧大成于北京，杂耍发祥于天津”之说。
天津自明初而富足，人口聚落渐盛。于是，带有天津特殊风格、充分体现“四方杂处”风味的杂耍便应运而生了。
天津的杂耍场最早是南市的燕乐升平，除此之外，还有小梨园、大观园、庆云戏院等数十家著名的杂耍场。天津观众看杂耍有自己的特色，他们往往约同三两个知己，买一包好茶叶，大壶一泡，大碗一喝，一边听着玩意儿，大声地叫着好，一边喝着茶、聊着天，一晚上喝上几壶茶水一点也不新鲜。
天津早期的舞场
旧天津的舞场，始于1923年前后建立的平安饭店，即现在的国民饭店旧址。那时的天津素有“夜上海”之称，在时尚、新潮、纸醉金迷的舞场里，兴起了这样一个行业——舞女，在繁华灯火中，她们成为旧时天津独具一格的风景。
天津最早的舞客多为外国人和达官贵人、绅商巨贾，著名的有胡光镖，唐宝潮夫人黄大、黄二小姐（旧外交部部长黄介卿之女，母亲为西班牙人），周大、周二小姐（周自齐之女），张燕卿夫人（龚三小姐），王喜顺（周自齐如夫人），朱作舟夫妇，沈小姐，张少帅夫妇，张三小姐（前王慕文夫人），以及北平名妓林小凤、小凌波、小小凌波。
胡曼丽、笑忆为天津第一代舞女的领军人物。1933年7月，北平市长袁良发起禁舞运动后，舞女王宝莲、董慧君、张丽丽等相继来津，壮大了天津舞女阵营。也因此，舞女分成了平津两派，平派以王宝莲为首领，津派则以胡曼丽领军。1936年选举舞后时，两派竞争尤其激烈，王宝莲终以色压群芳而成为天津第一个舞后。
头等舞女几多风光
舞场有高低之分，舞女也有三六九等之别。冠有“名”“红”字号头衔的属头等舞女，如先后获过“津城舞后”称号的王宝莲、胡曼丽她们是天津一代舞女的领军人物。
二流舞女如鱼得水
年方青春、相貌出众、交际高明、舞艺出众的属二流舞女。这类舞女在舞场中春风得意、满面笑容，舞场经理对她们礼让、客气，姐妹们只能羡慕嫉妒恨。
末流舞女无人问津
最可怜要属年长、色衰、技弛的末流舞女了，她们后起学步，姿艺平庸，遭人白眼，接不到生意。故而，业内人戏称她们是“汤团”对“馒头”(指生意吃零分)。
舞场与妓院的博弈
舞场
舞场则不同，花上一块大洋就能搂抱舞女好几次，还无须任何语言交流。无须任何程序，直接上去就能抱!无论是洋房的阔佬，还是阁楼里的穷小子，只要你花上一块大洋，一律平等，一样可以楼抱舞女。
妓院
旧时，嫖客逛上等妓院，除了与妓女语言上的沟通交流，还要与妓女吃花酒和打麻将，到了颠鸾倒凤的时期，也得两三个月的样子，嫖客花费的金钱总要在二三百元左右。若有不谙规矩，不识相的嫖客，在时间和金钱都不到位的倩况下，轻率地与妓女动手动脚，会直接被轰出去。
舞场的出现，严重地冲击了这些繁文缛节的旧式上级妓院，迫使他们要么改弦更张，走“亲民”路线，嫖客花钱立马就能睡妓女；要么就走向没落，甚至关张歇业。
天津旧时的戏园
清中期天津已经成为北方经济中心，文化娱乐自然也随之发展鼎盛。这期间天津出现了称之为”茶园”的演出场所，就是现在所谓的茶馆。那时还以喝茶为主看戏为辅。然而随着”四大名园”金声茶园、庆芳茶园、协盛茶园、袭胜茶园的陆续开业，将这本以喝茶闲聊为主的地方逐渐变为名伶荟萃的温床，后来劝业场”八大天”、中国大戏院等更将天津培育成北方当之无愧的戏曲之乡。
清道光四年《津门百咏》中有云：”戏园七处赛京城，纨绔逢场各有情。若问儿家住何处，家家门外有名堂。”其中所说的戏园就是重品茶不重听戏的茶园。茶园为了生意兴隆，往往借助天津人民喜爱的戏曲节目来招揽顾客。早期的茶园素以喝茶为主听戏为辅。观众入园只收茶资，不收看戏钱。”戏好、角儿好、水好、茶叶好”成就了天津茶园独特的”茶园文化”氛围。
据史料文献学者、知名收藏家李刚介绍，1870年后市内铺设了主要道路，京津两地梨园涌现了大量优秀人才，这时的茶园虽然还叫茶园，但基本已实为戏园。而且这时茶园里的观众也逐渐改为听戏为主喝茶为辅了，当时天津城内形成了各有千秋的”四大名园”争奇斗艳。茶园里所演剧种多为梆子、皮黄，也有少量的昆曲。当时被尊称为”四大名园”的茶园分别是金声茶园、庆芳茶园、协盛茶园、袭胜茶园。
天津茶馆独特的文化氛围，不仅培养了骆玉笙、马三立、王毓宝、花五宝等众多曲艺名家，也提升了天津票友观众的整体欣赏水平。当时能获得天津票友的认可，在天津能”火”了的”角”，基本走上全国的舞台也只是时间的问题。近代天津孕育了无数名伶，成为著名艺人们当之无愧的摇篮。
三不管
和北京天桥、上海城隍庙、南京夫子庙一样，天津“三不管”，在解放前也是闻名海内外的平民游乐场。“三不管”这个露天市场形成于20世纪初期，其地域范围：东至东兴大街，西至荣业大街，南至华安大街，北至清和大街，面积约为一万平方米。
1900年以前，天津的繁华区在北大关一带，故而清诗中有“繁华要数估衣街，宫南宫北市亦佳”的说法。侯家后一带，茶楼、戏院、酒馆、饭庄、澡堂、妓院密集，是当时人头攒动的游乐场所。1900年，八国联军入侵，天津城被攻陷，当年商业鼎盛的北大关、大胡同、估衣街、针市街、侯家后一带惨遭焚毁。海河两岸大片地区沦为九国租界地。而在南门外“东兴市场”原址附近那片百亩洼地，是开辟外国租界甩下的一块边缘区，逐渐形成了露天的游乐场所。
“三不管”得名的来源，一种说法是：在这里坑蒙拐骗没人管，逼良为娼没人管，杀人害命没人管。另一种说法是：这块大洼地在中国城区以南，法、日租界的西北，三国当局对这里发生的案件都推诿不管，故称“三不管”。
露天市场内聚集着各地的江湖艺人，以从事所谓“金”（相面卜卦）、“评”（说书演唱）、“彩”（变戏法）、“卦”（打把式卖艺）谋生。于是，“撂地”卖艺者、卖大力丸和假药者，拉洋片、耍猴、卖“折箩”（饭馆的剩菜剩饭）、卖小吃的、摆茶摊的，以及剃头、算卦的三教九流都聚集在这里。这里消费水平较低，以平头百姓为主要的服务对象。“三不管”的娱乐业全天候进行，早场游客多来自近郊乡间，他们清早进城谋生，余暇便到“三不管”游逛；午后光顾者多为无事闲游的市民；入夜来此游乐的是忙碌了一天的工匠和小商小贩。
由于“三不管”地区缺乏管理，因而沦为妓院、赌场和鸦片烟馆的麇集地，也成为恶霸地痞横行霸道、欺压良善的乐园。另外，解放前谦德庄、地道外（今河东区天津站后广场附近）、西头“新三不管”（今南开区六合市场）等地，分别形成了热闹非凡的平民露天娱乐场，其状况与“三不管”相似，只是条件更为简陋，环境更为恶劣罢了。
