【NO.151】
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【散文选读】
顾问：江俊超 王俊义 李雪峰 韩向阳
主编：刘红娟
编审团队：乔明柱 任金伟 任建军周晓燕
李俊科郑振欣 王 锋 杨东升 张廷杰 陈中权
【图片来自网络】
清 明 祭
江孔顺
小时候，上坟祭祖都属于四旧，因而关于清明，就没有多少的记忆，不必说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句，更不必说介子推与重耳的典故了。只记得每到清明前，人们都要添坟，在新坟老坟上绑白纸条，烧纸的也有，却没有现在多。也许是纸金贵的原因，因为那是作业本都奇缺，即便有了，也都是草纸做的，也或是人们太穷买不起太多。总之，只要看到白纸条在风中飞扬，这就是清明到了。
长大一些的时候，知道了清明要去烈士陵园祭扫烈士墓，纪念革命先烈，每年总会有马华敏等烈士的名字，在清明肃穆的氛围里被人们提起。上高中的时候，有老师带队去屈原岗的屈原祠瞻仰，有同学就似懂非懂地抄下石碑上的碑文，有一年老师组织爬霄山踏青，由于脚后跟冬天落下的冻疮还没有好，错过了高中时期唯一的登霄山踏青的机会。
这差不多就是我幼时对清明的全部记忆。
真正的清明祭拜先祖，还是八十年代以后，慢慢地已经开放，不再说四旧的事了。家乡大坟园始迁祖的石碑，也被族亲们从四面八方找回来，拼凑在一起，在记忆中的位置上添一些土，形成一个高高的土丘，重新把汉白玉的石碑立上，被埋在石垱下的一扇帮，再也找不回来了，就用青砖垒起来，照着另一扇一样，用水泥糊好。以后每年，族人们在清明节里，每家都会出一个人，除去坟园的杂树杂草，按照记忆里的土堆位置，添上一抔土，植上柏树和万年青，在鞭炮声中，点上一炷香，燃起一沓烧纸，青烟袅袅中，寄托对先祖的哀思与纪念。这个时候，大多数族亲们才根据碑文，真正知道自己既不是本地人，也不是口口相传的来自洪洞县大槐树，而是来自于安徽桐城县。
论辈分，埋在大坟园最早的是我的远祖书明公，鼻祖母徐氏是后来为便于祭拜，才从隔壁的淅川简龙砦迁过来的，斑驳模糊的碑文，记录了二百多年的历史沧桑。从七十年代大队在大坟园建磨房时挖出来的柏树桩，铜盆，以及烧制的青砖墓志铭等物件来看，在清朝以及以后的时期，人们还是十分注重对先人的纪念的。
依山而建的坟园，在不少地方都叫老坟山。自山脚而下，高高低低，依次错落，呈半圆形，左右两条小河，在不远的右前方交汇，流向远方，如今又沿着南水北调渠，流向首都北京。记忆中，在坟园左右，又各有一条水渠环绕，交汇后通向前方的水磨，平时作为水磨的动力来源，秋田插秧或者天旱时，就是农田不竭的水源。后边的山岭，宛若一条巨龙，一直延伸到十几里外和内乡县交界的横梁山，和海拔一千多米的最高峰（高峰印）相连。由于沟渠外就是田地，惜地如金的山里人，只能把后来离世的亲人，分散埋葬在周围的山坡边，一个地方往往只能埋一两辈人，以至于长大以后祭祖上坟都要上下跑几里地，成了一件不大容易的事。父亲和叔父在时，每逢年节和清明，就带着晚辈们上下跑着去上坟，今年去了，明天要是一个人再去，可能就找不到荆棘和草丛中的坟头了，于是就在十五年前的清明节里，将上推三辈的祖坟全立上石碑，一来是永志纪念，二来是用文字昭示后辈，这里埋葬的是自家的祖辈亲人。沉甸甸的石碑，铭刻着祖辈的功德，也寄托了后辈的殷殷怀念。
打我记事起，姑父是第一个离世的亲人，以至于面对躺在厅堂的尸体时，竟然茫然无措，好好的一个人，好好地教着书，怎么说没就没了。第二个就是平时体弱多病的母亲，当我周末回家时，躺在病床上的母亲已经奄奄一息，不几天就撒手人寰。那是我看着咽气的亲人，凄风苦雨中，一副白茬棺材，匆匆地掩埋了母亲。再后来就是上大学时，裹小脚的奶奶突然离世，一纸电报，将我召回。再后来就是二姑，二爹，父亲，二哥，姐夫，大哥。
经历了太多的悲欢离合，看惯了雨雪风霜，也渐渐地明白了清明的含义。人们一辈一辈地繁衍，也一辈一辈地逝去，每一辈都留下深深的印记。当人们不断地仰望前辈的恩德时，也留下自己的奋斗历程，留下对先辈的感念，对社会的贡献，对后世的期许与付出。
就这样，一辈一辈地接续着，后辈踏着先辈的足迹，改变着自己，改变着命运，也改变着世界。从远古到现在，生生不息，绵延不绝。同时，人们也在清明这个特殊的节日里，慎终追远，缅怀先祖和亲人，缅怀那些为国家、为社会、为民族进步和富强流血流汗的人们，在一颗颗心灵上，种下感恩的种子和春天的花朵，让人们随着一个个春天的脚步，走向希望，走向未来。
作
者
简
介
江孔顺: 1963年生于河南省西峡县回车镇黑虎庙村， 1988年毕业于郑州大学。西峡楹联协会会员，省摄影家协会会员。北京市京师（郑州）律师事务所股权高级合伙人、党支部书记，神护江企业法律顾问中心主任。担任河南省直机关工委、郑州市郑东新区管委会、郑州雪麦龙香料食品有限公司、河南新开元实业有限公司、郑州汇友商贸有限公司等多家党政机关、企事业单位法律顾问。2015年举办个人摄影展，并将展出作品现场拍卖所得四万多元捐献给家乡的小学。
《伏牛文学》编辑部
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