登岳阳楼教案
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《登岳阳楼》教学设计
教学目标
知识与能力 了解诗人及写作背景，掌握朗读的技巧，体会诗歌情景交融的艺术手法。
过程与方法 自主思考、合作交流、探究讨论中培养读说听写能力。
情感态度与价值观 积极面对人生中的“苦难”，做一个大写的人。
教学重点 置身诗境，缘景明情，品读本单元诗歌意境美。
教学难点 体会诗歌情景交融的艺术手法。
教学过程
一、导
教师用优美生动的语言，配以优美的音乐导入：
他从巍巍大唐走来，从小就树立了“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想，偏逢安史之乱，一生漂泊坎坷，在动荡和烽火中，看到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，于是他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，他就是杜甫。
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
公元758年，春天，身处沦陷区的他目睹了长安城一片萧条零落，赏花也溅伤心之泪，闻鸟亦感惊心不已。
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
公元763年，夏天，初闻官军胜利，他以为“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，八年颠沛流离、感时恨别的苦日子终于结束，他涕泪满衣裳，更是欣喜欲狂，有了放歌纵酒飞身回洛阳的狂想。这是他生平第一快诗。
秋兴八首（其一）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
然而藩镇割据，外族入侵，危机四伏的大唐让他并未如愿，公元766年的这个秋天，为逃避战乱而寄居夔州的杜甫，面对满目萧瑟的秋景而引起国家兴衰、身世蹉跎的感慨。
唐代宗大历三年(768)冬，时年五十七岁的他由公安一路又漂泊到岳阳，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人会有怎样的感情呢? 今天，就让我们一起来到这个冬天的洞庭湖畔，岳阳楼上，聆听杜甫用他孱弱的身体发出生命的慨叹。
二、识
1. 识诗人（简单回顾）
杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”，他的诗沉郁顿挫，被称为“诗史”。
2. 识背景（学生根据注释介绍）
唐代宗大历三年(768)冬，杜甫由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。时年57岁，距生命的终结仅有两年，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命，全家人寄居在一只小船上，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，想到北归无望，吐蕃入侵，不禁涕泗横流，写下了这首“元气浑灏，目无今古”（谭宗《近体秋阳》）的《登岳阳楼》。
三、读
1. 学生自由朗读，体会诗歌的情感基调。
2. 点名朗读，其他同学跟随点名同学的朗读，纠正朗读的技巧。
3. 师生合作，把握朗读的语速语气。
提示：这首诗歌初步的情感基调是壮阔之中又有着凄凉心境，注意停顿和语速语气，语速要慢，语气在每联最后要拖延悠长。
昔闻/洞庭/水，今上/岳阳/楼。
吴楚/东南/坼，乾坤/日夜/浮。
亲朋/无/一字，老病/有/孤舟。
戎马/关山/北，凭轩/涕泗/流。
4. 再次点名读。
四、赏
1. 这首诗歌用到了哪些意象？这些意象分别带给你怎样的感受？
明确：洞庭水、岳阳楼——辽阔雄伟
吴楚、乾坤——开阔博大
孤舟——孤单漂泊
2. 置身诗境，请同学们置身诗境，借助联想和想象，看能不能用自己的话将诗人所描绘的意象和画面描述出来？
示例：早就听闻洞庭湖水的波澜壮阔，今天有幸登上了岳阳楼来一睹洞庭湖的雄姿。只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！ 回头想一想自己，亲朋故旧竟无一字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透过这浩渺无边的洞庭湖，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱、战火纷飞；一想到这，靠在窗轩之上的我不禁涕泪交流。
3. 画面中的人物给你怎样的印象？
示例：是一位人到暮年，多病愁苦，“凭轩涕泗流”的老者形象。
4.诗人为什么会“凭轩涕泗流”呢？
示例：诗人为自己老病孤独而悲，也为国家战事不停而悲。“老病有孤舟”，从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫，何处安身，面对洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。（戎马关山北，凭轩涕泗流。）如果说，前三联是句句写景，句句含情的话，那么这一联则是直接抒情。此时的杜甫不只是感叹自己穷愁潦倒、漂泊无依的身世，更为正处在战火中的祖国“涕泗”横流啊。
5.“吴楚东南坼，乾坤日月浮。”让你联想到了谁的诗句？由此感受到了怎样的意境？
示例：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”（曹操《观沧海》）
比较：曹操的诗句通过写沧海吞吐日月，写出了自己博大的胸襟。杜甫此诗也有异曲同工之妙，让我们感受到了洞庭湖的浩瀚无边、吞吐日月，同样壮阔。
意境：博大壮阔。
6. 小结：这两句诗歌让我们感受到了诗人博大的胸襟。从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”到“戎马关山北，凭轩涕泗流”，我们似乎可以听到诗人“致君尧舜上，再使风俗淳”的豪情壮志。诗人并不为自己的怀才不遇而痛哭，而是为国家的危难而涕泗横流。
请同学们再次感受诗人忧国忧民的情怀，一起富有感情的读这首诗歌。
从意象、意境、情感上总结全诗：
①意象：洞庭水、岳阳楼、吴楚、乾坤、孤舟
②意境：沉雄悲壮、博大深远
③情感：身世之悲、家国之忧。
五、思
思考：杜甫的眼泪为谁而流？
教师引导：涕泗横流指眼泪鼻涕满脸乱淌。50多岁的杜甫在这个冬天哭得极度悲伤。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。你的眼泪为谁而流？失败时的眼泪是懦弱，成功时的眼泪是喜悦，看到别人于危难之中受苦而流泪，那是悲天悯人的情怀。
杜甫的眼泪为谁而流？感时花溅泪，恨别鸟惊心，这泪是为山河破碎而流；丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心，这泪是为故国经久难复而流；已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾，这泪是为百姓一贫如洗、哀哀无助而流；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，这泪是为壮志难酬，报国无门而流；剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，这泪是为君王平定叛军，中兴有望而流；唯独不为自己流泪！
杜甫一生穷困潦倒朝不保夕，却不改初衷，忧国忧民。为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！有人说，苦难对人的影响，无非三种：最下者埋怨社会不公，由怨天尤人而到仇恨外物，于是堕入魔道；中者以此为动力，改变自己命运，但是若存心不厚，也可能沦为与于连之属，即使有朝一日得逞，也必为小人；最上者，因对苦难体会很深，于是更能理解别人之苦难，甚至在别人有了苦难的时候忘记了自己的苦难，这样的人，命运坎坷，身份卑微，但是灵魂却由此而不朽。杜甫是当之无愧的“诗圣”，“圣”就是第三种人。
六、拓
1.对比阅读杜甫《登岳阳楼》和李白《与夏十二登岳阳楼》，完成下面的内容。
| 《登岳阳楼》 | 《与夏十二登岳阳楼》 | |
| 画面 | ||
要点：
⑴写景诗句：《登岳阳楼》：吴楚东南坼，乾坤日月浮。 (洞庭湖)
《与夏十二登岳阳楼》：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。（岳阳楼，洞庭湖）
⑵画面：《登岳阳楼》：只见吴楚两地被广阔浩瀚的湖水一分为二，分布于东南两边，苍茫无际的湖面上，波浪一浪掀过一浪，向天边汹涌而去，大地长天、日月星辰日日夜夜在湖里浮荡着，景象壮美极了！
《与夏十二登岳阳楼》：登上岳阳楼，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫 远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。
⑶炼字：《登岳阳楼》：坼–分裂，引申为划分。洞庭湖万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、訇然裂为两半，刹那间，乾坤摇动、天崩地裂，洞庭湖磅礴气势立现！
浮—漂浮，具有鲜明的动态感，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，在诗人的笔下，洞庭湖不仅包容了整个天地万物，并且主宰着它们的沉浮。该联不仅让我们感受到了洞庭湖万顷波涛的磅礴气势，而且还让我们感受到了洞庭湖吞吐日月的雄浑壮阔。
《与夏十二登岳阳楼》：尽—完、全，“岳阳尽”即登上岳阳楼远望，无边景色尽收眼底；。
迥—渺远，“川迥”即只见江水滚滚向前，流向茫茫远方。
开—开阔，“洞庭开”即洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。
一个“尽”字写出了岳阳楼坐地倚天、高耸入云之态；一“迥”、一“开”展现出洞庭湖浩浩汤汤、渺远辽阔之景。
⑷意境;《登岳阳楼》：颔联写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境雄浑阔大。
《与夏十二登岳阳楼》：从楼的高处俯瞰周围的远景—-江水奔向远方，洞庭浩荡开阔，意境雄浑壮阔。
⑸背景:《登岳阳楼》：此时唐王朝安史之乱虽然结束（762），但外族侵扰，藩镇割据，国家离乱，民不聊生,百姓羸弱。唐代宗大历三年（768）冬，杜甫自夔州携带妻儿、乘舟出 峡，由公安一路又漂泊到岳阳，此诗是诗人登上神往已久的岳阳楼而望故乡，触景感怀之作。
《与夏十二登岳阳楼》：安史之乱（755）爆发，李白正在庐山隐居。永王李磷奉命征讨逆贼，李白满怀爱国热情参加了永王幕府工作。不料永王“违帝旨” 被肃宗派兵消灭。李白因此 获罪，永远流放夜郎 (今贵州桐梓一带)。乾元二年(公元 759年 )李白在流浪 途中幸遇大赦，旋即放舟东下江夏,这年夏末秋初得以回舟江陵，南游岳阳所作。
⑹抒情句子:《登岳阳楼》：凭轩涕泗流。
《与夏十二登岳阳楼》：山衔好月来，雁引愁心去。
⑺景和情及其关系
《登岳阳楼》：壮景 悲情 融情于景 反衬
《与夏十二登岳阳楼》：壮景 乐情 融情于景 正衬
2.文化探究
孟子曾云：“达则兼济天下，穷则独善其身”，作为封建士大夫的诗仙诗圣不可避免受其影响，当它们面对同样壮阔的洞庭湖表达出不同的情感，对孟子的思想做出了不同的选择。 思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。
结合本诗请同学们说说诗圣诗仙做了怎样的选择？还能分别从他们的哪些诗句感受到呢？你能从思想的视角去探讨一下诗圣与诗仙的含义吗？
示例：杜甫——穷亦胸怀天下，守儒，
诗句：穷年忧黎元，叹息肠内热。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
唐朝诗人无数，诗圣只有一个。尽管他穷困潦倒，除了苦难屈辱就是辗转奔波，但他并没逃避，而是拿出自己生命的全部情怀，给了天下下苍生最真挚的关注。日暮乡关，何处是归程？晚年的杜甫，以一腔依然年轻的热血固守在大唐盛世的风云变幻间。“戎马关山北,凭 轩涕泗流”,便是他对儒道的守望。
李白——穷则独善其身，悟道。
诗句：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
唐朝诗人无数，诗仙只有一个。庄子出世, 孔子入世,而李白把二者集于一身,“入世”无功便“出世”, “出世”又为下一次的“入世”铺垫,顺则进,逆则退,似庄子从心所欲，逍遥一世。无计留春，何需问归程？飘逸的李白,总会在无可奈 何之际间寻求一种自我解脱，于苍山云水间自留一份豁达洒脱，“醉后凉风起，吹人舞袖回”便是他对道学的领悟。
3. 结束语：雄浑壮阔的洞庭湖，盛满了杜甫的胸怀天下沉郁悲壮；雄浑壮阔的洞庭湖盛满了李白的暂得于己欢乐洒脱。正是因为他们的不同选择，才有了老泪纵横的诗圣杜甫，才有了笑傲红尘的诗仙李白，在中华文明的长河中流光异彩。异曲同话岳阳楼，李杜光焰万丈长。因为不同，所以美好。最后送一首小诗给同学们，希望大家都能绽放出属于自己的精彩。
天真的预示
一沙一世界，一花一天堂。
无限掌中置，刹那成永恒。
往期精彩
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