推敲的典故给人启示(推敲的典故源于哪位唐代诗人)
推敲的故事
撰稿：成宇 | 主讲：成宇
上期答案
“感谢您的聆听”中“聆听”一词错在哪里？在这样的语境中，该怎样说？（倾听）
“聆听”是恭恭敬敬地听，属于敬辞，感谢别人“聆听”自己的发言，谦敬色彩错了。这里应该使用谦辞，比如“倾听”。
“鸟宿池边树，僧敲月下门”是贾岛的名句，这句诗背后的故事也是大家耳熟能详的，当贾岛为用“推”，还是用“敲”而迟疑不绝的时候，韩愈一锤定音，于是留下了著名的“推敲”的典故。现在大多数人认为韩愈的一锤定音，通过以有声衬无声的方法，突出了诗人描绘的寂静氛围；但是，也有人认为，还是用“推”好，因为，用“推”不仅能体现月夜的静谧，还表现了晚归僧人的孤单。到底是“推”好，还是“敲”好，自然是见仁见智的问题，我们暂且不去讨论，至少，它为我们留下了一个“炼字”的经典范例。
什么是“炼字”呢？简单地说，炼字，就是对语言用字用词的锤炼，就是根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。炼字对于文学作品来说是相当的重要，不炼字，则情不真、意不切，形象不鲜活，气韵不灵动。古人十分重视炼字，杜甫曾说：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”贾岛也曾说过：“两句三年得，一吟泪双流。”这都说明了古人对炼字的重视与执着。下面我们就讲几个古人炼字的故事，从中体会诗词创作如何炼字、鉴赏中如何赏析诗人的炼字。
明朝李东阳的《麓堂诗话》中记载了这样一个故事，唐朝有一个诗人叫任翻，一天途径台州一个禅寺，在墙壁上题诗一首，其中两句是：“前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”题完诗，就离开了，有一个人看见了，取笔把“一”改为“半”字。而任翻一直在思索自己的题诗，觉得不满意，走出几十里以后，才想到把“一”改为“半”字，于是急忙赶回去修改，见到已经有人改过了，于是感叹说：“台州有人。”
唐代诗僧齐己写了一首诗，名叫“早梅”，诗是这样写的：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。”写完以后，齐己携此诗来拜见当时的著名诗人郑谷，郑谷反复揣摩后对齐己说：其中的“前村深雪里，昨夜数枝开”句不准确，因为“数枝非早也，未若一枝佳”。齐己不觉拜倒曰：“一字师也”。既然诗题是早梅，那么，“一枝开”肯定比“数枝开”要早，也更切合诗题诗意。
不仅古人注重炼字，现代文学家也是如此。一次，郭沫若在台下看《屈原》，第五幕第一场婵娟怒骂宋玉，其中有这样一句台词：“你是没有骨气的文人！”郭老听后，感到骂得不够，就到后台找饰演“婵娟”的演员商量。郭老说：“你看，在‘没有骨气的’后面加上‘无耻的’三个字，是不是份量会加重些？”旁边一个演员灵机一动说：“不如把‘你是’改成‘你这’，‘你这没有骨气的文人’，这多够味，多么有力。”郭老连声称好。后来，他还为此写了一篇《一字之师》的文章。
郭沫若、于立群与《屈原》导演和演员在舞台上留影
从上面的几个炼字的故事中，我们可以看到凡是有成就的诗人、文学家都非常重视炼字，他们对于文字的锤炼与修改，几乎达到了近于严苛的地步，其实也正是因为如此，他们才能够在文学史上留下浓墨重彩的一笔，我们作为普通人，在学习写作的时候，也应该学习他们精益求精的精神，不断地修改自己的文章、锤炼自己的语言，这样才能够把文章写好，才能够提高我们语言表达的能力。
本期试题
王国维在《人间词话》中说宋祁的“红杏枝头春意闹”一句，“着一‘闹’字而境界全出。”这个“闹”字，好在哪里？
