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臧书勤 | 禹王庙与李二和尚的传说
羽山
当你登上羽山旅游时，你在到达羽山当中山头时，就会依稀可见“禹王庙”的遗址，残砖、断瓦、地基等。
据先人讲是很久前建造的禹王庙，香火十分旺盛，四外八乡的香客，纷至沓来，祈求福祉，据说很有灵验。善男信女要求儿女，来此烧香，求儿得儿，求女得女，求财得财，求福得福。老年人求寿得寿，驱病延年。
每当大旱来临，四方官员、百姓都到庙里烧香求雨，也有效。求拜以后，人们看见大雾笼罩到半山腰，人们就高兴的说：“羽山带帽了，大雨来到了。”
当乌云从南方飘来，贴着羽山头向北方滔滔而去，不用三天，准下雨，现在人们见到这情景，还说羽山出云了，大雨来临了。
到底是座什么庙，根据史料和民间调查，基本是“禹王庙”，但却它毁于战乱。
太湖禹王庙
要说“禹王庙”的毁坏，不能不和李二和尚的传说有关。
据先人讲李二和尚要扯旗造反，必须在一夜之间建起七十二座庙。而且必须在夜里建，白天建了就倒，因为李二和尚是属老鼠的，连续建了好几次，都没建成，鸡一叫庙就倒了，李二和尚觉的很晦气。
其实李二和尚可能建的不是庙，很可能是营房，或者是堡垒，做军事防御用。
后来官军围剿，李二和尚率众西逃，逃到马陵山下的一个村子，李二和尚叫探子（侦察兵），打听此是何处，探子回报说是‘黑豆涧’。李二和尚大喜，因为他属老鼠的，老鼠遇见黑豆，预示吉祥。
打了一阵子，李二和尚坚持不住，又后撤，来到一个村子，李二和尚又叫探子打听此是何处，探子回报说是‘白猫’。
李二和尚长叹一声：“天亡我也”。随自刎而死。
清代军官
古时讲迷信，将军犯地名。如三国演义庞凤雏死在落凤坡。李二和尚属老鼠的，老鼠遇到白猫，他能向哪里逃？
其余部继续做乱，历经四、五年才平息。
查历史资料大概情况如下：
李二和尚大概是东海县双店代相人，在清朝战时杀了郑氏人家，因惧怕官府诛灭，而全部逃走。李二和尚，生年不详，卒于康熙二十四（1657）年，也可能是1676年。
李二和尚到底姓不姓李也很难说，因为你要造反肯定不会报真名实姓，但是是个和尚应该差不多，也许早就在羽山的庙中修行，是明朝后期的臣民，忠于明朝，不然何必冒“户灭九族”之灾，反清复明呢？
庙宇
当时李二和尚打出的旗号是榆园军，到底是什么意思，很难猜测。其实早在1643年就举兵起事，联合莒县曹武生、庄调之攻打赣榆城，掠夺大沙河镇，清朝把总苗天培战死门头沟，杀死郑氏家族数千人。与沭阳人联合，攻下沭阳城，杀死清朝官员。
1657年8月，李二和尚抢劫清官漕运总都蔡世英的行李。恐怕不是行李，而是物资。
蔡世英叫赣榆县百夫长张永年前去羽山围剿，并派漕兵协助做战。这种说法值的怀疑，漕运是指大运河到北京的水路，而水路在郯城西，怎么叫赣榆县办理呢？属地管理。古今皆同。要么蔡世英的运输船没走运河，而是走的海运，在赣榆的海上遭到李二和尚的抢劫。当年李二和尚战死。其余部继续做战。朝廷于康熙24年（1682），派李兴祖任山东兖州蒱盗使兼同知，一说住郯城，一说住赣榆。用按抚，招降等办法，历经四年才将此乱平息。
赣榆风光
李二和尚的活动范围大致东到海边，西到郯城，北到临沂，南到沭阳，范围宽广，人数众多，官书上说聚众数千人，实际上应该更多，时间长达14年。（1643—1657）或者更长1676年。要是算到1676，就长达33年；要算到1682年，就长达39年。
因为关于李二和尚死法有两种说法。蔡世英在赣榆被抢，叫百夫长张永延和漕兵围剿，就打败数以千人的李二和尚，并以致死。使人难以相信，李二和尚曾数次攻打赣榆，讲把总都杀了，小小的百夫长又算的了什么。另一种说法是张永延擒住李二和尚，蔡世英准李二和尚招安。
也许是李二和尚诈降，等蔡世英走后，再度起事。较为可靠的说法应该是康熙24年（1682），一说康熙18、19年（1676年），四州县汇祥通报，渎标大军，围剥黑陡涧，李二和尚屠。因为没有大兵是打不倒的。
清代军队
这里有一个问题值得探讨，在这30年里清朝政府，为什么没有镇压住？李二和尚所需经费又是从哪里来的？可能李二和尚打的是游击战，据《钦定八旗通志》记载：“国初羽山土寇李二和尚，尤为渠魁，肆行掳掠，沂城、郯城官兵往扑，趋匿海滨，沿海扑缉，又奔沂郯。”
这14年或者39年的拉锯战给羽山地区的人民带来的灾难，可想而知，李二和尚要钱要粮要人，官兵来了，要钱要粮也要人。
禹王庙
羽山的禹王庙，很可能，或者肯定的说是毁于清朝的官兵，因为官兵害怕李二和尚卷土重来，肯定会将羽山的营盘、堡垒、房屋全部捣毁，禹王庙更是在劫难逃，当兵的可不管你是匪巢，还是古迹，一起毁了算。而李二和尚不会把自己根据地的禹王庙毁掉。
但愿有识之士重建禹王庙，使羽山地区人民再享受禹王的恩赐。
（臧书勤/文）
禹王庙
– END –
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