嵇康为什么被称为三国奇人？
因为他风流倜傥，身材伟岸，风采让无数人倾倒，即使是赤裸着上半身，依旧让无数文人视为是最文艺最高雅的画面。
嵇康是一位奇人，他身长七尺八寸，容貌出众，却不注重打扮，看上去十分邋遢。嵇康崇尚老庄，经常吞食内丹，自己在山林当中吟诗长啸。
这样一位看上去似乎有些“精神疾病”的怪人，在当时却是万千少女的梦中情人，就连文人也将嵇康视为偶像，无他，实在是嵇康太有才华。
嵇康是“竹林七贤”的精神领袖，他提出“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”等主张，倡导玄学新风。在当时，嵇康的主张成为潮流，他的一举一动成为名士的标准，许多人争相模仿他，以求出名。
然而嵇康却不求出名，或者说在他的心中根本就没有名利两字。司马氏专权以后，数次礼聘他为官，然而嵇康却不屑一顾，坚拒出仕司马氏。嵇康是一位性情中人，据说有有一双青白眼，见到自己不喜的人就会翻白眼，而见到自己欣赏的人，就会翻出青眼，从不掩饰。
嵇康对许多所谓名士都不屑一顾，他因此惹怒许多权贵，然而众多年轻人却非常崇拜他，成为他的“粉丝”，比如钟会，就是其中比较铁杆的一位。钟会曾拿着自己的作品找到嵇康，希望让他评价，然而嵇康却沉浸在打铁当中，对他不加理睬。自此以后，钟会在心中对嵇康产生怨恨。
景元四年（263年），嵇康的好友吕安的妻子被他的长兄吕巽侮辱，吕安准备状告吕巽，然而嵇康与两兄弟都是朋友，于是劝说吕安不要揭发家丑。吕安听从嵇康建议，然而吕巽却担心吕安状告他，于是反咬一口状告吕安不孝。
吕安被抓捕以后嵇康替他求情，却惹怒司马昭，同时“黑粉”钟会也在此时落井下石，诬陷嵇康，捏造他的罪证。最终司马昭下令处死嵇康与吕安。
行刑前，三千多名太学生集体为嵇康求情，司马昭不许。嵇康表现得十分从容，他向长兄要来自己的琴，抚出《广陵散》，曲毕以后叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”（《晋书》）随后嵇康慷慨赴死，周围的文人无不落泪。
嵇康是真正的名士，他与那些故意放浪形骸，沽名钓誉的人不同，与那些只知清谈玄学，自诩名士的伪君子亦不同，他做事从不在意别人的看法，他不畏权贵，向往自由，他是那个时代真正的贵族。而嵇康的死，亦代表着曹魏时代的落幕，西晋时代的开启。
嵇康墓里为什么出西汉文物？
嵇康墓，又称嵇中散墓，位于安徽省涡阳县石弓镇嵇山南麓（原属宿州临涣县），是安徽省旅游景点。涡阳建县前属宿州。
嵇康(224-262) 字叔夜，谯銍(今安徽涡阳石弓)人。三国曹魏时期的思想家、文学家、音乐家；为“竹林七贤”之一。官至中散大夫，世称“嵇中散”。嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道。曾用老庄的自然学说与司马奉行的“礼教”相对抗。因政治上拥护曹魏，为司马昭所杀。临刑前，三千太学生向司马氏请求留下嵇康做他们的老师，不许。他索琴弹一曲《广陵散》，音韵如常，神色不变。他说:“不恨身死，只恨《广陵散》失传。”随之从容就刑，死时年仅39岁，死后葬在故里嵇山石窟墓中(今涡阳石弓镇郭土山——又称嵇山)。嵇康著有《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》、《声无哀乐论》、《琴赋》等。
所以，嵇康墓中出土前朝文物是很正常的现象。
嵇康的琵琶名？
嵇康擅长的乐器是古琴，不是琵琶。
嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉钟会构陷，而遭掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康临死对儿子说的三句话？
第一句话：你要是社会上交往和地方官交往，你一定要谨慎小心，因为攀龙附凤，不一定是非常好的事。常言后来就流传了一句成语说官前马后少绕哒。
第二句话：和人交往，你一定要淡定，比如说这个小人，说那个人的话 背地里说，你最好管住你的嘴，不要加上去议论他人和别人。因为这个人说事非 定是事非人 。
第三句话说：在酒桌上你一定要保持淡定，比如在酒桌上，张三李四两个在吵嘴在吵架，你的立场不稳你最好不要帮张三李四，不要交言，也不要拉仗，你说不好意思 你们先聊，我上个厕所 去去洗手间。
嵇康临死前三句忠告？
嵇康临死前写给儿子一封信《家诫》,一再告诫儿子要注意人情世故,对待官吏要敬而远之,不能太亲密;
当别人因贫困来求接济时,也只能接济一点,接济多了反而不好;当别人争论时,最好不要参加;
当别人在说悄悄话时,要赶紧离开;对不了解的事,一定不要发言;
不要强求别人喝酒,当别人劝你喝酒时,你要少喝,并且要装得醉醺醺的样子。
嵇康养生论注音原文？
回答：嵇康养生论读音：jī kāngyǎng shēng lùn
养生论
嵇康 〔魏晋〕
世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者；或云上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。此皆两失其情，请试粗论之。
夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至于导养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之。何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑。劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也。
夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归燋烂，必一溉者后枯。然则一溉之益，固不可诬也。而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生。故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。
夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也。不知区种可百余斛。田种一也，至于树养不同，则功收（一说“功效”）相悬。谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也。且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。薰辛害目，豚鱼不养，常世所识也。虱处头而黑，麝食柏而香；颈处险而瘿，齿居晋而黄。推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应。岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也。而世人不察，惟五谷是见，声色是耽。目惑玄黄，耳务淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气。思虑销其精神，哀乐殃其平粹。
夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌，身非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝；风寒所灾，百毒所伤，中道夭于众难。世皆知笑悼，谓之不善持生也。至于措身失理，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。中智以下，谓之自然。纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆。是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也。害成于微而救之于著，故有无功之治；驰骋常人之域，故有一切之寿。仰观俯察，莫不皆然。以多自证，以同自慰，谓天地之理尽此而已矣。纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然。其次狐疑，虽少庶几，莫知所由。其次，自力服药，半年一年，劳而未验，志以厌衰，中路复废。或益之以畎浍，而泄之以尾闾。欲坐望显报者，或抑情忍欲，割弃荣愿，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，又恐两失，内怀犹豫，心战于内，物诱于外，交赊相倾，如此复败者。
夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺，凡若此类，故欲之者万无一能成也。善养生者则不然也。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？
嵇康与钟会的对话谁赢了？
嵇康是魏晋时期“竹林七贤”的领袖人物。他对司马氏政权不满而辞去官职，开了个铁匠铺维持生计。有一天，司马氏集团中的钟会去见嵇康，嵇康正和“竹林七贤”另一人物向秀在大树下打铁，对钟的来访不予理睬。钟会只好掉转马头准备离去，这时嵇康问他听说了什么又见到了什么，钟会就用这句话来回答他。钟会怀恨在心，向司马昭说稽康的坏话，司马昭便把稽康杀了。这是后话。
从语言的角度来看，钟会的话是典型的“车轱轳话”，表面上听起来说来说去的，实际上没什么内容。钟会是用这种回答来给自己下台阶，以便从尴尬的场面中解脱出来。
表面上看，稽康当时占了上风，但钟会在司马昭那儿说稽康说的坏话，导致稽康致被杀，因此，从结果上看，是钟会羸了。
世说新语嵇康主要事迹梳理和分析？
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
嵇康的最有名的两个故事？
《坚拒出仕》和《广陵绝响》。
《坚拒出仕》讲的是钟会盛礼前去拜访嵇康，遭到嵇康的冷遇，并且两人留下经典的对话。嵇康问“何所闻而来?何所见而去?”，钟会答“闻所闻而来,见所见而去”。
《广陵绝响》讲的是嵇康出面为吕安作证，因而触怒了司马昭，司马昭一怒之下，下令处死嵇康与吕安。嵇康行刑前弹完一曲，并感叹“《广陵散》从此要失传了”。
