游褒禅山记(游 褒 禅 山 记)

游褒禅山记

        辛丑之夏(2021),三月廿九(农历),老农与友悠游于皖含山府之褒禅山区。日丽云淡,清风徐来,山门宏阔高伟,装饰华丽厚重,山色翠霭,四面如围,佛寺庄严,佛塔高耸巍峨,漫山碧绿,游客稀疏,心情飞扬。咦!千古名篇《游褒禅山记》之褒禅山竟于眼前!余将游之?褒禅山成名距今900余年矣,其无变乎?
     昔日读北宋王安石之《游褒禅山记》,窃以为褒禅山者,山高崇峻且有洞焉,而今方知褒禅山乃群山,方圆20平方公里,成于史前,为淮河与长江之岔口,东临皖和县鸡笼山,西至古昭关,群山内有典故和景点无数。

                      (导游图)
(华阳湖 )
       波光粼粼,风烟具净,天山共色,水皆缥碧,千丈见底,鱼游细石,直视无碍,湖面狭长,状若鱼钩,东出山脚而下平原,此华阳湖之大观也。绿林夹岸,人不可行,无舟楫可依,故余等仅远观而未近亵焉。
       向西行一里,经王安石广场至华阳洞之前洞。

(王安石广场)

(王安石广场)

(华阳洞前洞洞口)
      “其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深”,此荆公游记片段也。
      阅上文,余有惑焉。一、荆公曾入前洞几许?既然前洞平旷,有泉侧出,何不自前洞而入之?二、荆公所游之洞是否为今之华阳洞?
       余等自前洞入,拾阶而下数丈,阶梯陡峭,入地深远,日光不能及,有河当道,其水涛涛,深且湍急,非假舟楫不可入也。少顷,有舟人驾船而至,载余等顺水而行数十丈,遂登架空石板,踯躅前行,水则流于石板之下。洞内饰以五色灯光,仍显黢黑幽暗,光怪陆离,足下蜿蜒曲折,怪石嶙峋,旁路繁杂,所踏之地或架空石板,或岩石实地,石阶累累,洞内潮湿,时有短小瀑布现,阴冷滴水,中央有大穴,随阶梯下行十数丈,纚然深黑,腹中空豁,可储飞机数架,屏以青壁,而水啮其趾,以象形怪石为景,标以名称,侧壁琢有荆公豪言:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”字样,如此又行一里余,石阶蜿蜒上行,光亮渐显,遂出洞,此谓之“后洞”,官宣全长1.6KM耳。

(前洞入口的水道)

(洞内小瀑布和架空石板)

(王安石折返点)

       于是余有思焉。若夫华阳洞历九百年而无变,则:一、荆公或未曾入前洞也,其所谓“其下平旷,有泉侧出”与现况不符。二、荆公所探之洞或非今之华阳洞也!荆公所谓,前后洞间距“由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒……”而实则一里强耳。洞内情状沧海桑田,非复可考,然洞之长短无法增减,余有理疑之,查之百度,确为公认之谜也。
       荆公游山之得,在乎探索求思者需有志、有力、不随以怠且有物相之,余之得在乎存疑、质疑、思考,事非目见耳闻,假设推理求证,而轻信其有无是非对错,可乎?故虽千古文章、举世伟人、专家论断、政府言论、官宣声明、法院判决、著名媒体均不可尽信也。如今主音失调,道分多极,虚言四起,各逐其利,世事无常,若非经质疑思考,盲听轻信,轻则破财伤身,重则丧命且累及家人,后果岌岌危殆。
      出华阳后洞,有当年荆公入洞之五人塑像,姿态生动有趣。继续西行, 游褒禅寺,履伍子胥古道,登鳌鱼岭,过千金湖至古昭关,一路景点典故无数,果然江山如此多娇,风景这边独好!嗟夫!北宋荆公仅浅游褒禅山之华阳洞耳,尚有所得发千古文章,而今老农纵横褒禅山区,所得当有几何呀?遂纂陋文记之。

    老     农
                                                                                                2021.06.06            
附记:
      子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。余曰:游而不记则忘,记而不思则罔。罔者虚无也!白话曰:白游!哈哈!哈哈!
       夫游记者,录沿途风土见闻,记心之所得也。游而不记则忘,数日之后,恍若未游;记而不思则为录像矣!幻化多彩,栩栩再现,此感官虚像也,如看电影也,过目即忘也。 
      北宋荆公曰:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。此言精辟!游、记而有得,在乎求思也!
       余之微信朋友圈,好游者甚众,每每出游均有记焉,洋洋洒洒,动辄数万言,加之照片、视频,生动形象,观之有如亲临也(此余谢之)。哈哈!然有所得乎?难矣。观其内容,或记每日之流水账,到某地某地,观某景某景,食某某美食,居某某馆驿,显摆多金;或感叹山川之美,江河之秀,域外之异,然“美”之为何?未必知也;或“百度”摘录某地某景之人文历史,相关数据,如数家珍,装点门面,冒充博学大拿;或移植他人观感,据为己有,胡乱发挥,伪装有独见者,哗众取宠;鲜有察乎青萍野马,得乎天地正气者,或曰自细微观察出发,经归纳推理论证,得出感悟者。
       所谓“得”者,非目之见,耳之闻,口之味,鼻子嗅,肤之亲也!乃心之悟也!所悟得自思也,故曰无思无悟,无悟无得也。
      余亦为好游者,曾足踏名山大川,身临五湖四海,然游多思少,翻阅旧照,宛如未至也。今重读荆公之《游褒禅山记》,如醍醐灌顶,汗发背项,诚惶诚恐,自觉愚懒,发愿此后游必细察多思,悟而后记。余身老矣,觉悟甚晚,然自此自警,余日可追。发此文纯属自警、自娱耳,绝无讽人之意,愿勿对号入座,见谅!见谅。

(华阳洞后洞塑像,第二个戴官帽者为王安石,时年34岁,舒州通判)

(褒禅寺)

(褒禅寺佛塔)

(传说伍子胥当年依靠鸡鸣狗盗之徒从这条小道出走)

(千年古银杏下山泉池美丽的浣纱女)

(原褒禅寺遗址)

(千金湖)

(千金湖)

(鳌鱼岭)

(鳌鱼岭)

(古昭关)

    
                                              
                                         
                                                          

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