肆无忌惮是什么意思
回归文化不是复古
我们讲要回归文化，要学习传统文化，很多人把这个意思弄错了，以为要弘扬传统文化就是要复古，不是这样子的。
不是要复古。你要明白要弘扬传统文化，本质上是要懂得传统文化的精神，是激发每一个人的生命活力和能量。
然后让每个人都成为一个大写的人、大心的人、顶天立地的人。
大心的人就是发了菩提心的人，大写的人能够实践菩萨的六度万行，能够非常有力量去帮助众生的人，这是大写的人和大心的人。
所以，我们要做一个顶天立地的人，就是心量广大、大心的人，发菩提心的人；
立地就是能量场很巨大，能力很强，能够利益众生，很广泛地去造福社会大众。
那么，这样的人是君子，是真正在回归传统文化。
你不要以为说，要回归弘扬传统文化，就应该怎么样，像有些学者讲什么，儒家是宪政主义，可能吗？不可能。
有些人开倒车说，现在要用儒家的思想来治国，照搬有用吗？没有用，不可能的，你从形式上学过来没有用，是要把握、要学习到活的文化，文化的传承、文化的精神、文化的精髓。这才是懂得回归文化。
如果一说到弘扬传统文化，然后每个人都脱下西装，去穿长袍马褂，可能吗？不可能。而且你就算穿长袍马褂，也不是传统文化。所以，本质上是要开启智慧，回归文化。
我们学习传统文化，不是去倡导复古，而是为了熏陶出大人君子的气质，改变气质、升华气质，这就是回归文化。
正如《大学》上所说的“
为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信”。
儒家的“四书”很重要。《大学》很短，但是很多的心要就在其中。而《中庸》儒家的哲学思想，就在其中。
所以，君仁臣敬，父慈子孝，与国人交，止于信。
其实就是伦理学上所讲的三种最重要的人际关系，我们怎么用道德去规范，去践行道德。
所以，我们就可以看到，我们之所以强调回归文化，是因为中国人历来都是靠文化信仰来约束身心，来培养道德，来养成大乘气象。这是个体价值上来说。
信仰的价值、文化的价值
从集体价值、社会价值来说，中国人历来都是靠文化信仰来实现社会和谐，稳定，政治清明。
国君带头来实践就政治清明，社会就繁荣富庶。为什么？
因为我们的国情与其他国家不同，其他国家，他85%的人，都是有着各种宗教信仰。比如像欧美是以天主教、基督教新教作为主流的宗教信仰。
在俄罗斯有东正教，在英国有圣公会等等。像阿拉伯世界他们都普遍信仰的是伊斯兰教。
我们中国是反过来，有各种宗教信仰的人只有15%，而85%的人是不信仰任何宗教的。
所以，我们就要讲到回归信仰，信仰其实可以分为三种：也就是宗教信仰，文化信仰和政治信仰。
只要有信仰的人他都会自我约束，他就会有良好的道德品质。
比如，信佛的人他会守持五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。他会守持八关斋戒，守持居士菩萨戒等等，他自然就会做一个道德品质高尚的人。
以前的文人士大夫，知识阶层，他是敬畏历史，不敢为恶，有敬畏心。普通老百姓也会相信举头三尺有神明，敬畏神明，不敢造恶。因此这个社会就容易和谐稳定。
现在有一些人他没有敬畏心，没有宗教信仰，也没有政治信仰，文化信仰也谈不上。他往往就会肆无忌惮，这就是一切社会道德乱象的根源。开车把人家撞伤了，不是去救他，反而逃跑甚至做出更恶劣的行径。
因为他没有道德底线。为什么没有道德底线呢？因为他连文化信仰都没有。
可以说一个中国人不懂得中国文化，能够叫中国人吗？所以如果什么信仰都没有，你就会很容易肆无忌惮。
我们要在道德层面成人
所以，我跟大家一起分享《禅与社会道德》，不是为了传播宗教，不是劝你听了以后，要去皈依三宝，要去拜佛，要去拜六祖，不是这个意思，不是叫你建立宗教信仰，而是为了什么？
而是为了弘扬传统文化，为了传承文明，把我们中国人的文化之根要传递下去，要传承下来。
我们才能够自豪地说：我是一个中国人。不然你是一个假的中国人，只是有中国国籍而已，根本上不懂中国文化的精神和精髓，根本上没有一个中国人应该具有的智慧和道德。
这样的人，你敢自称为中国人吗？真是很羞耻。
所以，本质上我们这次《禅与社会道德》的讲座，是为了真正地能够让全社会建立文化信仰，在传统文化之中扎下生命之根，汲取养分，才能够安身立命。你才是真正在智慧上成人。
一个人有生理上的成人，你活到十八岁就成人了。但是这只是生理上。你的精神上成人了没有？
要看你的文化，你有没有在中国传统文化里扎下生命之根，汲取养分，有没有能够安身立命？假如可以，你是真正智慧成人、精神成人了。
然后，你有没有伦理道德，有没有一个公民的道德？这是道德层面的成人。
这才是真正的成人，才是真正地实现人生的大格局，才能够成就高尚的道德。
——选自大愿法师开示
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请佛住世转法轮。
随喜忏悔诸善根，
回向众生及佛道。
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