《吕游诗界》诗刊总第（050）期
吕游选诗（037）期
题记：今天重点推出诗人东篱的诗歌。东篱是“燕赵七子”之一，有着自己的诗歌思想和创作特色。同时，我们也推出沧州诗群部分作者的作品，希望大家喜欢。（吕游）
本期诗人
（排名不分先后）
东篱 王汉中 柳月儿 梁红满 马金增 梅子 曹辉森 吕游
“吕游选诗”主持人：吕游
微信联系：wansuishige
吕游选诗—诗人影踪
诗人在章丘赤子诗人奖期间。左起：欧阳江河、东篱。
诗人在河北省文学院签约仪式上。左起：大解、东篱。
诗人在文成诗歌节上。左起：东篱李元胜东篱。吕游选诗—头条诗人
赞美诗（组诗）
东篱（河北省唐山）
背着风筝穿过大街
春天来了，我在下班途中
买了一只蝴蝶状的大风筝
我想让它飞，怎奈春风无力
天色近晚，而我离家尚远
很美的蝴蝶，不忍折其羽翼
索性背着它，身后便有了翅膀
我也并非想成为蝴蝶
只是，一个人在人流中穿梭
太孤独
我想飞
清明仿古
这日无雨，东风不寒
这日，家家折柳，悬于门前
桃、李、杏花正开
我在小儿辫梢系柏叶
无秋千，也无纸鸢
小儿争吃面燕、杏仁粥
这日，四野如市
田野道路，男女喧阗
商贾庶民上坟祭扫
我携小儿看花、挑菜
富有者
我不喜欢预报、预谋、有准备
我渴望一夜乍富
这个世上，还有比遭遇突如其来的财富
更能加速我的心跳吗
当我伏案疾书，一抬头已是白茫茫一片
当我大梦初醒，窗外千树万树梨花正开
我不喜欢那些细粒儿的碘盐、白沙糖
我渴望泼妇般大喊大叫的搓棉扯絮
这个词再不用，我担心该被冬天删除了
北风那个吹啊，雪花那个飘
让人间贫穷得只剩下歌唱吧
让世上贫穷得只剩下雪花吧
让字典只剩下动词飘
封山吧，覆盖吧
让无家可归的动物，都有藏身之地
让我足不出户，就拥有满地的碎银
石窟里的地黄
河水清且涟漪
游船如织，夜鹭翔集
误将伊河作洛河
神女仍在曹子建的赋中游
越过龙门，众生还是众生
独不语的石头，成了佛
慈祥地注视着众生
众生不解，喧哗依旧
有地黄，天不怕地不怕
居佛室而摇曳在石缝间
似佛而非佛
治愈着人间的虚症
赞美诗
这是金秋的一天
早晨的一缕光线，透过窗玻璃
正打在妻子摆弄花草
稍显苍老的手上
飞翔的尘埃，分享这
静谧的一刻
新鲜的蔬菜
让我觉得生活的全部
在此：请趁我大好年华
煮沸我。这烟火的人间啊
给点儿颜色，远远不够
你赐伤口，我还以乳汁
热闹的公园
被大爷大妈们一再翻炒
有人老歌老唱
有人醉心国事
在一丛金银木的红果间
迁徙中短暂停留的绣眼鸟
听到了这一切
脚下是清溪
抬头，有云朵
随我至此
徽州的月光
在徽州，我无法向你描述
那轮照古人也照今人
照故乡也照异乡的明月
我只想剋一块西递
或宏村的墙皮
用宣纸包好，寄给你
你理解的水墨，就是我眼中的
白墙青瓦
它由潮湿、历史的风尘
与光阴的渍迹组成
如果嵌在苍山、碧水、翠竹间
它依然很白
白花花的倾泄
白花花的倒映
白花花的
流水的岁月
草原天路
草木丰茂
百花涌起
红砖红瓦的小山村
镶嵌其中
我们姑且称之为
布达拉
眼前的大好河山
是遗址
是沟壑
间杂桦皮、野狐和牧民
所谓天路
无非离尘埃远些
跟云端近些
而天堂
就是白云生处
炊烟袅袅
鸡鸣山坳
五花草甸
一棵草被铲除
两棵草被铲除
三棵草被铲除
一株花可怜见
两株花可怜见
三株花可怜见
它们都有乡下野孩子的名字——
狗娃，耧斗，老牛筋，蓝刺儿头
它们都有乡下野孩子的命运
野蛮地生
野蛮地长
先是不管不顾
后来无声无息
当它们抱起团
像地榆一样举起紫红的拳头
像金莲花一样扎起黄色的头巾
像小花草玉梅一样扯起粉红的旗帜
浩浩汤汤
激起拳蓼一样乳白色的海浪
听雨七步沟
上帝如父母
对孩子们
总有偏心的一个
把太行山最翠绿的部分
给了七步沟
把雨水最丰沛的一夜
给了花草，树木
岩石，沟壑
一切有生命的事物
都有光芒
宛如蓝月亮，红月亮
一切有生命的事物
都会吟唱
或虎啸龙吟
或环佩叮当
此刻，那些失眠的人
是耳目一新的
那些以酒洗胃的人
在万物接受清洗中
正聆听
东篱，居唐，写诗，拍鸟。著有诗集《从午后抵达》《秘密之城》《唐山记》。
吕游选诗—沧州诗群
沧州诗群八月上半月诗选（1）
塔克拉玛干沙漠的心事
王汉中
塔克拉玛干沙漠
貌似冷漠，内心里
最懂风情
风，犁出均匀的垄沟
播撒胡杨三千年的梦
不死，不倒，不朽
各一千年啊
塔克拉玛干有这个耐性
流动的沙包像移动的房子
这新颖别致的婚房啊
迎接始，也包容终
不要试图握住塔克拉玛干的心事
你是握不住的，握得越紧
它流失得越快，到头来
两手空空
不要对风诉说什么
它会把你的话说给另一个人听
不如靠住一棵胡杨
静静地等
我的舌头已变成沙漠的一角
那是因为渴望
而成
2018.7.31
稻花香处
柳月儿
有些香味，能够
夯实。纯洁如雪的梨花
不能算，娇艳如火的石榴花
也不能算。甚至
就连灿灿若金的油菜花，也不算
在江南，阡陌
是一排弯腰的斗笠
风一吹，就能
叫醒，水田里的涟漪
用不了许久，那些花
就能绽放。花开了
踏实的味道也就来了
真的，和父亲后背裸露
的汗珠，是一样的味道
2018年7月31日13时55分
病
马金增
把这分忐忑这分痛苦
奉上
用心倾听 与钱有关
与任性有关 与伦理有关
妥协者举起白旗
秘密不要知道太多 回忆
有俯视的开阔
流进血管 清理折旧的对错
被刀子划开的阴阳
痛 更准确为麻木
不能置换的思想
试着用另一种心置换
骨头断开重构
破的气用针线收敛
死去脱落 一层层修复
2018.8.4
亲爱的，那些爱过的
梅子
一只停留在肩头的鸽子
把一个人当成了木桩
一枚落在头顶的雨珠
它们轻巧，灵动
像爱人，刮一下小鼻子
摸摸头
像雪落在地上，越来越白
不忍心踩上去，就堆一个雪人
还有坏结局，坏人，更坏的坏消息
都过去了，都忘记了
好人得到照顾，安抚了皱纹
亲爱的，只有爱是无限额的
只有爱过的，无论是羸弱的虫萤
还是卑微的草根
摸摸你的心
拍拍你的手
2018.8.1
我的心无处安放
梁红满
手，放在你的掌心
仿佛
鱼找到水，树扎下根
蜜蜂觅到花蕊，荒漠遇到绿洲
一只灵蛇驮着沉默，爬过石头
眼泪流出，石头复活
2018.8.1日晨5:30分
在雨中
曹辉森
那一天，小雨来的正是时候
我们相约，在植物园走走
没有风，莲花显得有些呆板
而雨滴正好，击打平静的湖面
那一日，你的歌声很美
以至于惊扰了花纸伞下恋人们的笑声
那只跟了我们好久的红蜻蜓
它也爱我们选择的这一曲径
那时，我忘了，拉没拉你的手
每当下雨的时候
你总是轻踏着涟漪的台阶
走进我的梦中
2018.7.31夜
我们相爱，好吗
吕游
“我们相爱，好吗”
等了三十年，说这句话
一朵花已经换了三十次影子
我还是我，用单纯装束
我自己能说的，不烦清风传话
世间有一万件玩具
我是真实的，离开了橱窗
我的森林里装满童话
也长满可以充饥的野果
我还是那个少年
冬天，身穿一场大雪
比你堆的雪人，多一颗
爱你的，心
2018.8.4下午13:25
该组诗歌选自沧州诗群，入选时有改动。
吕游选诗—诗论
东篱诗歌散论文 / 张学梦
我对东篱诗歌留有粗浅的印象。他的第一部诗集《从午后抵达》曾占去过我的一个午后。那时，我能把他与他同时代诗人区别开来的是：他的诗不属于现代派，但具有现代性；他的诗不属于先锋派，但具有先锋性；他的诗不属于实验派，但具有实验性。
我从来把诗歌当做诗人来阅读，也把诗人当做诗歌来阅读。一个诗人的诗歌精神中不可能排除他的人格因素，同样，一个诗人的人格因素也会自然地参与他诗歌精神的构成。 我认识东篱。 他的头微微扬起，而目光却是低垂的。
我来时，秋风已先期抵达这里 用两岸的衰草和偶或一见略显孤苦的小野花 迎候一颗满是深秋况味的心
——《秋风还乡河》
《秘密之城》开篇的这三行诗似乎已经明确了这部诗集的基调。 这是萨克斯管吹出的忧郁哀艳的旋律。 但他不是叶赛宁。 他的诗中偶而藏着蒺藜和草蛇。在他惆怅的低语中，分明夹杂和溶容着冷幽默、诙谐、调侃和反讽、吊诡与悖论……
我立刻就发现，沿着他的诗行游走，这是一次安全惬意的行旅。在诗人心里的蜿蜒路径上，很少坎坷与崎岖、迷茫与盲区。而且，他的诗句虽然轻盈，却有着坚实的定力。 诗人进行的是一次漫游，而不是漂泊。 刺猬、墨斗鱼、羊群、萤火、苍鹭、斑嘴鸭、牡丹、海棠、泥鳅、螳螂虫、鲫鲢鲤、金簪草、喜鹊窝……翻开这部诗集的任何一页，你几乎都能看到动植物。一阵阵青草的气息。有风声，有虫鸣。东篱不择手段地把大自然拉进了自己的诗章。在他的意象系统中，自然物象占据了重要位置。这使他的许多思辨色彩很浓的诗章，具有了鲜活的感性色彩。 这是缺少田野知识的人很难办到的。
构思巧妙，颇富幽默感和调侃味道的《理想》一诗，表明了诗人采取的生存姿态和诗歌书写姿态。诗人表明他没有克服地球引力凌空翱翔的欲望，而是热心于对地面生活的沉湎。 显然，或者很可能：是知性的力量稀释和降解了他情感的烈度。 他的叙事沉稳、舒缓、淡雅，某种文人气，某种隐隐约约的禅意。词语往往徐徐掠过物象表面，但偶而垂下去的形而上根须，却泄露了冷静词语符号掩蔽下的他诗歌精神的美学气质：热切。 东篱的诗有一种几乎不露痕迹的机巧。他善于把抽象具象化，把宏观微观化，把客观主观化……而且能做到波澜不惊，信手拈来。 我强烈感觉到，时间是东篱诗歌的一个或显或隐的基本要素。时间弥漫着他叙事的所有场景。时间在诗行中潺潺流动，滋润着每一个词，每一个字。他的诗之所以给人一种平稳、舒缓、宁静、平如的气象，或维持他心理气场的恒定，那其中的奥秘，也许就是他一直在用未来时的虚无消解现在时的紧张。 东篱诗中的散淡，几乎构成了一种人生哲学。《南湖写意》中的“游园”“落日”“晚居”三部曲式的从表象的涂抹、跨跃的跃迁到形而上的宣示。
见鹬蚌相争，也不行渔翁得利之事 闲暇就划船去看水中央的那棵树 静静坐一会儿，“相看两不厌” 仿佛两个孤独的老朋友
——《晚居》
这节诗引伸出来的是“距离”。诗人的大多数叙事都与所叙事物保持着一段距离，一节很短的距离，或者说若即若离的距离。这种距离，既保持了书写主体的独立性，同时又与书写对象共在同一场域。这颇象太阳和她的行星们。东篱一会儿火星，一会儿土星，一会儿海王星，但一直未脱离太阳（所叙事物）的引力场，从而使他的闲逸散淡成为可能。
温度。 诗人诗句的温度，就是诗人血液的温度。 东篱的诗句不冷冽，有温度，在零上，一种近似温和、温暖、温煦、温馨的温度。 而且是恒温的——至少这部《秘密之城》是这样的。 东篱的诗歌不燃烧，不灸热，不灼人。他的激情是被弱化了的，他的烈度是被降解了的；另一极，他的冷峻是被暖化了的，他的锋芒是被磨琢了的。 他离开两边，取中道。譬如《大海》。
色彩。 不，不是早春的颜色，不青翠，不娇嫩，不鹅黄……似乎也不是盛夏，不浓郁，不苍绿，不妖艳……是夏末和初秋的色彩。 大地依然繁茂，有花朵，有昆虫，有飞鸟，有活力，有脉动，有矢量……同时也有了淡黄,有了落叶,有了果实,有了秋声,有了沉静,有了结论……
我有倾听的夙愿，而无表达的欲望
——《雨天书》
这正是秋色的智慧：因为秋色正在表达。
东篱不是代言人，他发出的是个体的声音，他表达的是个体意绪、个体灵魂，他描述的是个体生存。“我”是他抒情叙事的中心称谓。 诗人习惯于自言自语。 诗人对“他者”言说，也是独语式的。 短诗《一天天》以平淡直白的口语、流水账的手法，描写了诗人个体的现实生存状态：环境、处境和情境。这种去诗意化的描写正是当下许多诗人惯常的写作姿态与写作手法，似乎没有什么奇特之处。然而，与众不同的一点在于东篱在最后三句诗中，表明了诗人并没有被当下祛魅了的庸常琐亵完全遮蔽、淹没。诗人突然跃上形而上：
由此，我有理由相信
我在一天天地活着 我在一天天地死去
——《一天天》
这三句诗，陡然地将他的日常生活的庸俗琐亵提升到“存在”的高度来审视。 这条稍稍翘了一下的诗尾巴，不可小觑。
文本显示，诗人的内心结构是稳定的和谐的。 东篱诗歌，没有无意义感，没有自我的挣扎，没有精神的缭乱、迷惘、漂泊、悬浮…… 东篱诗歌不属于这一类型 第一，诗人未触及未介入，或者说回避了心灵的紧张与冲突。 第二，诗人在诗歌意义与伦理层面有所驻守和寄托。 第三，诗人的语句带有判断性。
从东篱的诗章中，看不到绝望。东篱不是个悲观主义诗人，没有叔本华的影子，他比波德莱尔聪明得多。在那那些表面灰色的句子下掩藏着深沉的温情。他是一个热爱生活的诗人，传达着温暖的信息。爱得很知足，很执着，很贪婪，特别是爱得很机智、很理智、很深刻，也很狡猾，很悭吝。 他感受人间世事，感受自然，洞察内心，然而却不做颠覆性的解构。我不解，是他惮于美的诡弱，还是因为爱得过于忐忑而不忍去穿刺和追问？ 无深度和拒绝深度是后现代主义诗歌的美学特征。
地域，世俗，经验，此岸。 东篱写他的故乡，他居住的城市，写他脚步造访过的地方，因为他知道：拥有了地理之城，才会拥有形而上之城。 东篱写他的世俗生活，因为他知道：他的精神世界就建立在他的世俗生活之上。 东篱写他的经验，因为他知道：他的主体性，他的诗歌精神，都来源于经验这个元点。 东篱写他的此岸，因为他知道：他的彼岸世界不过是他此岸世界的映像。
《秘密之城》无秘密。这座城市边际清晰，不设防。 东篱的诗作没有为阅读设置障碍。他的诗不晦涩。逻辑的、有序、有解，能指与所指有机联系……这是一种自信的表现。 一个诗人，只有当他的思想情愫空乏时，才会单纯乞灵于技巧技术和伎俩。 东篱的每一首诗都有实质性内容和含义，没有制造黑箱或献上空瘪的坚果。这既反映出诗人精神上的殷实饱满，也反映出诗人书写上的诚实厚道。
东篱的诗，涵有隐蔽或裸露的哲理。显然，他并不认为理性是诗歌的耻辱。相对于《从午后抵达》，《秘密之城》的哲理成份更为浓重些。在一些优秀篇什中，意象浸润着哲理，哲理寓寄于意象。这几乎是一个成熟诗人才能做到的，而东篱做得很娴熟。
我在一条路上走，而一条路也无所谓路 正如我是空旷的核心，无所谓前进或后退
——《大雪无痕》
这是纯粹的形而上，思辨的哲理。 一个诗人的成熟标志，是理性上的成熟。
2011-7-23
张学梦，男，中国著名诗人，曾以诗歌《现代化和我们自己》知名全国。
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