登上竹林关第一圣地桃花寨，极目远眺月亮台，更高，更远，风姿卓绝。她犹如一个武功修为极强的天女，等待我们去撩开她神秘的面纱。
每年的农历六月二十六，二郎神的诞辰日，这里要过庙会祭祀的。那天，天上有雨，我没能前去。睡在床上还在想，山路修宽了，登山的人应该多吧，看戏的人一定不是去年那些人吧？这样想着，我慢慢地在雨声中熟睡了。
第二天，雨停了。赶紧联系了一下小莲和柯玲，还有去的意思，就匆匆吃了早点，一起乘车前往了。眼帘里，绿意随着山路转换着，这儿一瓢，哪儿一抖，就像一个乡村画家，在深山作了一副大写意画。溪流潺潺，鸟儿快速地交换着语言，又隐没在树林里了。
到的月峰村，看到一条土路蜿蜒山沟里了。这是月亮台才修的路。不管通不通，我们不想走以前的老路登山了。路上遇到几个香客，不多时就不见了人影。他们是习惯于山路行走的。前行不久，就看到几间石板房屋矗立在路边，极适合拍照。在近乎寂寞荒凉的的地方，我想用相机保留些什么，而大自然就越想展示什么。在那个斑驳的房屋前我们拍了照，那个主人反复地叮咛了，这条小路上不去的，进来喝水啊。
我们道声“谢谢”，又继续前行了。
这条路，才挖出个毛胚，又遇到与雨水的冲刷，表面有了坑洼，有了裸露的石头来。
值得一提的，是修路的师傅一定是带有旅游的眼光的，他把有些平展的四四方方的石头，会码在路边，让大家休息。有点风景的石头呢，没丢在山沟，拍照还不错。
山里有的是丰富的自然资源，比如橡树。橡子捡回家去，经过研磨，适合做橡子凉粉。毛栗树一块一块的，果实正在生长，毛茸茸的包子还未炸开。还有一种小柿子，果实只有指甲盖子大，简直是袖珍版的柿子。
休息的时候，贪玩的柯玲捡拾了一些类似松针的东西，毛茸茸的，她要把它们穿起来，当作风铃一样在客厅悬挂。我说了一句：“很有创意的。”
“说不定城里人认不得的。“她说。
“卖给他们。那你可以发一笔小财。”我哈哈大笑道。
路一直修到了山的脖子位置。可以听到锣鼓的声音了，那些戏子们婉转的唱腔隐约可闻了。小莲说，“马上到地方了。去年来的时候，云雾缭绕的，拍照很不错。”
我开玩笑说，“那你呼唤呗！说不定，你一喊，雾就来了。”
她果真呼唤开来：“月亮台——我来了——我在山的那一边，你在疙瘩梁梁上好好看。”
她的话音刚落，不知从哪里来了一团雾，树林一会儿就穿上了纱衣，飘飘渺渺，如入仙境。她俩赶紧开启自拍模式，因为这样的机会太难得了。不多时，彼此就看不到脸了。
我拍了路边的一种果实，当地叫孟子。有的地方叫刺泡。颜色黑红色，酸酸甜甜的，很是开胃。小时候经常吃。
沿路如果果实累累，是多么让游客高兴的事！
月亮台是一个大的平台。这里有两座庙宇，一座供奉二郎神，一座供奉武当山祖师爷张三丰。祖师庙很有年代了。庙门两边的门墩——一对石狮子，雕琢的很是精致，造型古雅。庙被大火烧毁过，唯独这些东西保存了下来。
同时，能够说明历史的，还有几块残缺的碑文。石碑因为年代久远，缺乏保护，有的碎成了几片，有的字迹已经模糊难辨了。通过解析几块隐约可辨的碑文，才知道月亮台建于唐五周年间。原名天荡山，天堂山之类。是非常有名的道教仙山。
庙会这天，念经唱戏是必不可少的。戏是神戏。歌颂功德的，惩罚恶人之类的。据一位姓陈的朋友介绍，昨天来的香客很多，大概有一百来人。以后这里开发后，会有更多的人来这里旅游，逛逛，感受一下大自然的魅力的。
我对望着远山发呆的柯玲说，“你以后有钱了，应当在这里投资一块地皮，结庐在人境。”
“为啥？”
“你看这里放眼望去，白云悠悠，尽收眼底。每一座山都是你登天的垫脚石。空气清新，免费试用。有花儿笑容初绽，有山泉洗濯尘土。有牛儿耕地，有山神庇佑。你在这里拥有一切，包括长生诀，化蝶符，为仙记。你拥有空气，白云，山鬼野狐等朋友，这些，是俗世所没有的哦。”
她笑了笑，说，你说的真好。我回家要记录下来。
“那我给你一个题目，就叫月亮台之良人行。”
我像一个老熟人给她介绍了这里，比如面前的这棵树，叫苦栎子树，一个人不能合抱。可能是小镇最粗的。小月亮台那里有个钻井，前苏联的专家曾经在这里勘探过。房屋后面的这个简易的的磨盘，是山民自耕自作生活方式的体现。
再过些年，这里也许会有大的变化，月亮台的原生态的美景逐渐被人们认识，打量。那时，这里也许会有更多的故事发生。但是，这座山上的守护者和他的牛，依然。山风依然。
丹凤晒晒：陕西商洛人，70后，网络写手
丹凤万湾虎山柿子醋，醉了南山不老人
地址：丹凤棣花万湾
电话：13992450905（贾虎山）
晒丹凤，你也可以秀
文学顾问：孙见喜木南东篱 丹竹
主编：丹凤晒晒
责编：方子蝶张芬哲白月光曹苌茳
校对：邻家小妹 七月未笺
自媒体支持：淮安文学坊 无言年华
温暖相见 家在商洛
大乾州 新新文学
力荐悦读 松风阁语
作者往期作品阅读：
丹凤晒晒‖三上月亮台
丹凤晒晒‖月亮台
丹凤晒晒‖月亮台之谜
丹凤晒晒‖行旅笔迹：吴家沟
