天苍苍野茫茫是什么意思
意思是：天空蓝蓝的，原野辽阔无边。原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。扩展资料：作品赏析：“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。
作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
延伸阅读
歌词天苍苍野茫茫是什么歌
是《牧马人》。正确歌词“天苍苍 野茫茫 自由像风一样”。
歌名：牧马人
演唱：杨坤
词：文雅
曲：杨坤
风吹过草低见牛羊
呼伦贝尔泥土都带香
一挥手雄鹰在肩膀
把天地都收进胸膛
家就在奔驰马背上
游牧民族热爱着远方
被风霜雕刻的脸庞
从出生就有的沧桑
牧马人还在流浪
他追随着迁徙的草场
寂寞时歌声悠扬
那支长调世代传唱
牧马人还在流浪
他身后是落下的夕阳
马头琴对着月亮
没人知道他的忧伤
家就在奔驰马背上
游牧民族热爱着远方
被风霜雕刻的脸庞
从出生就有的沧桑
牧马人还在流浪
他追随着迁徙的草场
寂寞时歌声悠扬
那支长调世代传唱
牧马人还在流浪
他身后是落下的夕阳
马头琴对着月亮
没人知道他的忧伤
天苍苍 野茫茫
自由像风一样
那是我伸手就可及的天堂
天苍苍 野茫茫
人心洁净安详
那是我早已回不去的故乡
天苍苍 野茫茫
自由像风一样
那是我伸手就可及的天堂
天苍苍 野茫茫
人心洁净安详
那是我早已回不去的故乡
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.苍苍的意思是什么茫茫的意思是什么诗句的意思是什么
意思是：“苍苍”是深青色的意思，“茫茫“无边无际的意思。整句诗的意思是四周苍穹浩瀚无垠，原野苍茫广阔，到处无边无际。 这句诗出自南北朝的《敕勒歌》。 《敕勒歌》 作者：乐府诗集 创作年代：南北朝 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 释义：辽阔的敕勒山川，就在千里阴山山脚下。天空就像圆形的帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。 天空到处蔚蓝，原野辽阔无边无际。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛群羊群。 这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，语言明白如话，艺术概括力非常好。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。由于作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住要点，直戳人心。
天苍苍野茫茫的句意是什么
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[译文]天色苍茫，四野茫茫，在那广大的草原上，一阵风吹过，野草低伏下去到处都可以看到成群的牛羊。[出典]南北朝北朝民歌《敕勒歌》注：
1、《敕勒歌》敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。男儿血，英雄色。为我一呼，江海回荡。山寂寂，水殇殇。纵横奔突显锋芒。
2、注释：《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。川：平川、平原。阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。穹庐（qiónglú）：蒙古包。笼盖四野：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。野茫茫：草原无边无际。见（xiàn）：显露，露出来。
3、译文：阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
天苍苍野茫茫整首诗是什么
原文： 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。释义： 阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。创作背景： 《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”
那个天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的全诗是什么了
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
④见――同“现”，呈现。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 参考资料： http://www.wsbedu.com/chu/gushi/gushi39.html
