网友提问：
为继承和弘扬传统文化，我们应该做些什么？
优质回答：
这个问题太好了!
我们的传统文化是我们古圣先贤为我们中华儿女留下的智慧精华，经过几千年传下来，谁用谁受益，百试不爽。所以我认为我们的传统文化不用怀疑，不用批判，直接用就行了，直接继承，直接往下传就好了!
有人说传统文化也有不足之处，我要创新，我要发明，用几年甚至几十年研究的成果，结果发现我们传统文化圣贤经典里早就有了。这里有个例子说给大家听，说有位外国科学家，用尿研究人体健康，找了很多人的尿，天天接，研究了十多年好象，突然有一天，他发现了一个规律，这些尿七天一个规律，七天一个规律。这位科学家激动极了，到各国去宣传他的研究成果，去讲学，希望对人的身体健康有帮助，结果他来到中国宣传的时候，发现我们中华文化经典《黄帝内经》里早有记载，那就是”七日来复″四个字。他很惭愧，也很佩服我们的中华传统文化!
现实生活中也是，人生短短几十年，在传统文化方面，有人非用短短几十年的生命去做试验，去撞南墙，撞的头破血流，结果回头发现，我们古圣先贤也试验过无数次，早已得出成功结论。
所以我认为我们的传统文化，几千年传下来，证明是好东西，是成功的东西，是古圣先贤经过无数实践得出的成功经验、智慧精华，我们不用怀疑，不用批判。用就好了，我们直接继承，直接传下去就好了!
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首先是学习理解体会，知道传统文化的背景和意义，然后才能知继承和发扬，但要吸取精华，去其糟粕。
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第一点：学会用多个角度去分析传统文化，不要认为儒家是中国的传统最主要的文化，就只学习它或者是一些专家认为易经是中国的文化精髓，不懂易经就不懂中国传统文化，这些首先存在问题。
第二点：取其精华，去其糟粕。好的当然的继承，但坏的，不适应现代社会的一些思想应该剔除。
第三点：要结合历史和当代科学来分析和评价中国传统文化。了解中国的传统文化必须结合中国历史去了解这样才符合客观事实。
第四点：多在行为中实践中国传统文化的精神。
第五点：多听一些关于这方面的讲座例如《百家讲坛》
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传统文化是代代相传的程序，爷爷传儿子，儿子传孙子，也就是子孙万代传，孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻，父亲做到了传儿子，儿子做到了传孙子，古人说：学为老师，行为师范，传统文化学会了不去做，也就无法传承，也就是断代，无法在延续下去，从小做起，从自我做起，言传身教缺一不可，百善孝为先，传承的就是孝顺父母，孝亲尊师，怎样孝顺自己的父母就怎样对待自己的老师，老师才能传受真技术，善待一切，行为展现未来
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对待我国传统文化的传承和发展，我觉得两点比较重要。一是正本清源，能够真正知道古人所表达的意思。二是需要顺应时代，不可墨守成规，关键在于洒扫、应对、进退。
现代对于中国的古文化，研究的过于肤浅，很多古文的解释甚至连学校教的都是错的。比如说《论语》学而开篇“学而时习之，不亦说乎”。从小学到的解释就是，学到的知识，按时复习不是一件令人快乐的事情吗？或许有些大学的中文教授也是这么理解的。其实古人用字，非常谨慎，越是“古”的古人越是不会多一字少一字。《论语》里对于学习知识用的词叫“学文”。比如说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”就是先要有孝、弟、谨、信、爱众、亲仁的基本品德，才可以学习、念书。言下之意是没有这些基本品德，书念了也白念，念的多，聪明了，做的错事也会更多。 有点远了，我们回来，那么“学而时习之”的“学”是什么意思呢？其实《论语》通篇讲的都是修身！《论语》被誉为东方的佛经，或者是东方的圣经。它讲的是教会我们怎么去做一个君子，亦或说是做一个君子的戒律。和佛经的作用一样，学佛学佛，就是佛怎么做你怎么做，佛不能做的你也不能做，佛怎么说你要怎么听，和佛说的不一样的就不要听，这就是学佛，佛经就是佛子的戒律。所以这个“学”字的意思就很明白了，是修的意思，亦或说是修身的意思，“习”通“行”，实践的意思。通过修身得来的好的品行要经常去行出来，这是一件令人快乐的事情。
这样的错误理解实在让人头疼，但除了正本清源外，顺应当下社会情况“洒扫应对”也非常重要。前面说的“出则弟”，弟通悌，指的是对自己的兄弟要谦让、友爱。如今很多人都是独生子女，我们最亲近的同龄人是我们的同学或者同事，那么我们就应该把这种谦让和友爱在他们的身上展现出来。
一点浅见，合掌。
