网友提问：
《水浒传》宋江的招安大计对于梁山是对是错？
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平阳狐狸，回答问题
宋江选择招安，被人诟病千年。一个人的理性选择，是其内心世界和现实世界相互碰撞出来的最佳选择。宋江是理性的，特别是在这种生死存亡的选择上，他也必须理性。
观念选择
中国古代社会是一个受儒家思想深刻影响的社会，特别是传统士大夫接层。其影响之深超乎我们想象。
忠孝仁义，修身齐家治国平天下，达则兼济天下，穷则独善其身等观念，是传统士大夫阶层孜孜不倦追求的理想境界，忠君为国是传统士大夫阶层心目中的理想人格。
以宋江，吴用等为首的传统知识分子，也深受儒家思想影响。他们内心深处对皇帝，对朝廷，对国家是有希望的。
宋江等梁山聚义，没有称王称侯，不同方腊。他们的政治主张是替天行道，忠义双全，而不是反抗朝廷。这是对传统礼法的敬畏，对儒家思想的尊崇。梁山最后走上招安之路，也就不足为怪了。
实力选择
梁山三十六天罡，七十二地煞 ，108 条好汉，雄兵10 万，兵精粮足，地势险要，基本盘是不错的。
凭险固守，割据地方应该可以维持。但平定天下，改朝换代，与大宋朝的整个综合国力相比，梁山稍显弱小。
江南方腊精兵数十万，占据城池几十座，最后一年左右被剿灭。所以，从实力上来讲，招安也是上选。
历史选择（宋徽宗）
「水浒传」是一部历史演义小说，以北宋末年宋江农民起义为背景，加上民间传说，戏曲再经过作者的艺术加工而成。
北宋之后是南宋，大宋并没有分崩离析，这是历史事实。作者选择了一种对历史负责的任态度。所以，梁山的最后归宿，一定是重新融入大宋朝这个国家体系。作者选择梁山聚义的结果无非三条，一是招安跟朝廷合作。二是继续抵抗，最终夺取天下。三是选择抵抗，最终失败。
作者尊重历史，改朝换代不是选项。作者作为元末农民起义参与者，心疼梁山，也没有把梁山彻底失败作为选项。
但在很多水浒传的续本中，出于各种心态，梁山大崩溃成为一个重要选项。梁山在官军的攻击下，分崩离析，支离破碎。宋江李逵等最终被捕，凌迟处死。
所以，在作者看来，跟朝廷合作是唯一的正确选择。符合历史，符合传统价值观，符合梁山利益，也符合作者对梁山的同情和寄托。
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评价一个人或一件事，不能仅单单从个人喜好出发，而应站在时代大背景下，结合当时的经济、文化等因素，客观地予以评说。
对于宋江“招安”是对是错，千百年来，众说纷芸，莫衷一是。有人把宋江说成是英雄，有人说他是奸雄，有人说他是好坏各半，更有人说他就是一个投降派—–。
个人认为，宋江的招安之举恰恰符合时代的规律。
从文化方面看
从汉武帝始，为了便于统治，罢黜百家，独尊儒术。
在儒家思想的影响下，“学会文武艺，货卖帝王家”，成了世人的座佑铭。
宋江，作为一方小吏，也算是一个不入流的文人，在他的骨子里，同样受儒家思想的影响，也想通过考取功名进入仕途，实现建功立业之目的。怎奈，才不出众，社会黑暗，郁郁不得志，只能做做“当官”的春秋大梦。
县城的小吏，经常在县里行走，看惯了不公，看透了世事，更懂得了人情。在岁月的雕琢下，变得更加圆滑、世故—。既然进入仕途成为了一种无法逾越的奢望，那么利用自己手中的一丝权利收些“黑钱”总是可以的吧，不成候，总能成为富家翁吧！反正当时“贪”腐成风，大官大贪，小官小贪。不论积累如何多的财富，但是进入官场依然是他的最终大“梦”，实现光宗耀祖，人前风光。
“梦”终归是梦，成为现实有时并不以当事人的意志为转移。在当时的社会制度下，估计宋江怎么也不会想到，他还有实现“梦”的机会。
事态的发展，一步步将宋江逼到了风口浪尖，逼到了梁山泊上，也让他看到了与“大梦‘的距离有了缩短的机会。一旦机会成熟，他会义无反顾地为实现“梦”而努力。
文化的影响，这也是宋江主张招安的根由。
从现实方面看
《水浒传》所描述的时代是北宋末年，宋徽宗时期。
梁山没有想象中的强大，朝廷也没有想象中的那么弱小。
徽宗朝，政治腐败亲小人，高太尉、童贯等四大奸臣当道；远贤臣，有报负的政治家敢怒不敢言，人民生活在水深火热之中，为了生活，纷纷落草为寇。北方的大金国南侵，连年点火纷飞，这更让北宋这个庞然大物处于风雨飘摇之中。
常言道：瘦死的骆驼比马大。北宋虽内忧外患，但是毕竟实力犹存。君不见，历史记载，就算徽钦地帝被掠走，北宋灭亡后，各地抗金力量多次打乱金国的进攻步伐。
显然，处于弹丸之地的梁山泊从实力上来说，与北宋朝廷相比，简直是以卵击石。如果不是为了抵抗”大金“的侵略，朝廷大兵降临，分分秒秒之间，梁山泊绝对会灰飞烟灭。
让读者误解的是，作者为了行文的需要，多次描述大败朝廷大军，甚至活捉了当时的三军总司令—高太尉，故意把梁山写的过于强大。
说完外部实力，回过头，再说说梁山是否做好了称王称霸的准备。
答案是显然的。
一则没有统一的领导。宋江看似是老大，但是梁山内部却派别林立。以呼延灼为首的降将派，本来就是朝廷的官员，不是逼不得已，谁愿意当贼啊，“上为贼父贼母，下为贼子贼孙”，顶风臭八百时，估计他们做梦都想被朝廷招安；以鲁智深为首的山头派，他们本就是一山之主，为了能够增强对抗朝廷的实力，一并归入了梁山泊，从老大变成了被人约束，可想而知，估计也是面和心不和；以卢俊义为首的强拉派，梁山为了自己目的需要，利用威逼利诱的方法，强拉入伙，虽碍于面子不说啥，但是心里也是不自在吧—-。当然还有诸多派系，不一一说了。这样一个杂摊子，怎么管，政令不统一，怎么成就大事。
二则没有经济基础。经济基础决定上层建筑，而梁山的主要经济来源就是“打劫”，立足于“山”、“水”等地理优势，抢劫过往客商。一旦朝廷想收拾这个毒瘤，不用打，封山就行，估计不用多久，诺大一个梁山必会分崩离析。有的读者会问，他们也曾出兵打大名府，但是那也只不过是为了救人之后，顺便抢劫一把，随后又龟缩于梁山之上，他们根本没有占领根据地的资本，更不会有固定的收入来源。
三则没有群众基础。这个不难理解，一个靠偷、抢为生的组织，群众怎么会喜欢呢？他们恐躲之不及。
四是没有政治资本。吴用算是一个文化人，看的史书不少，还提出了一个纲领“替天行道”。
不过，他们替天行什么道呢？其实也不过是喊喊口号，标榜一下自己而已。作为一群贼，如果“天行道”的话，当然先灭杀人略货的贼啦。
有了一个不太高明的口号不说，还没有一个长远的规划，大部分人只沉浸在“大块吃肉，大碗喝酒”的生活中。一群乌合之众能干什么？
综上所述
面对实力、队伍，宋江作为一山之主，他应该比任何都明白梁山的处境。
面对此情此景，作贼真不是个有前途的职业，为了长远打算，在朝廷没有精力收拾他们之前，选择招安也许是最明智的选择。既可以实现自己的“梦”，也可以摆脱“贼”的恶名。
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水浒传中宋江的诏安策略是替天行道，是积极的思想主流意识，若一味抗拒朝庭，靠抢劫生存，永落的草寇匪盗骂名。
宋江是有文化的人，相比读书不少。宋江知道如何样处世为人，但沦落寇道，对人生长叹不得志而悲伤。宋江看到了做山寇的滋味，是给国家百姓带来的不幸骚扰灾难。招安了，结局如何，宋江都会心安得理，什么江糊义气统统都顾不得，更不贪恋什么大块吃肉，大碗喝酒。
招安是进步的！
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及时雨宋江虽然在梁山水泊占山为王，大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金，其乐无穷，但是他为什么一心希望朝廷招安呢？为什么要选择招安，其实是有也是有一定道理的。一是他是封建朝廷的一个小吏，他满脑子的忠君、报效朝廷的封建文化思想，他骨子里没有要造反的细胞，更没有推翻朝廷的想法，他是一心想得到朝廷的重用；二是被俘虏的朝廷命官，如双鞭将呼延灼、百胜将军韩韬、天目将彭玘、轰天雷凌振、大刀关胜、丑郡马宣赞、井木加犴郝思文，还有神火将军魏定国、圣水将军，都是“身在曹营心在汉的”。还有被骗上山的玉臂匠金大坚、圣书手萧让、金枪手徐宁、扑天雕李应、美髯公朱仝都是受骗上梁山的；另外行者武松、智多星吴用也是想在朝廷获得一官半职的。其实真正愿意在梁山落草的只有玉麒麟卢俊义、花和尚鲁智深、豹子头林冲、拼命三郎石秀、病关索杨雄他们一干人罢了，因为他们得罪了朝廷，朝廷在通缉他们。
至于登州系列的病尉迟孙立他们，实际上也是不太愿意落草的。其实许多梁山好汉落草，只是权宜之计，他们并不想在梁山水泊安家的。
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宋江的招安大计，对梁山来说绝对是错误的。本来，梁山泊的事业如日中天，兴旺发达，处在转型升级的关键时刻，宋江选择了接受招安，葬送了轰轰烈烈的梁山泊农民起义，教训深刻。茂森下面就做一些具体分析。
一、接受招安，就是向腐朽的反对势力投降。
我们所接受的社会发展观是，农民起义是社会发展进步的动力。确实如此，每次大的农民起义之后，都会带来整个社会面貌的巨大改变，总的来说，多数情况下是有利于人民的。但是，在农民起义的三种不同结局中，唯有最后一种是例外的。第一种结局是农民起义因被残酷镇压而遭受失败，但是，起义沉重打击了反动派，激励人民汲取教训继续抗争，如陈胜吴广起义；第二种是起义成功了，同时也成了改朝换代的工具。虽然成果被其领导人篡夺，但毕竟推翻了旧王朝，一定程度上满足了人民的心愿。唯有第三种结局是最消极的，那就是接受招安。
宋江策划的招安大计，名义上是为好汉们寻得一个前程，报效国家，实际上就是投降，彻底地违背了大家的初衷。水浒好汉中绝大多数人都是被逼上梁山，他们与黑暗现实格格不入。北宋末期，宋徽宗昏庸无能，奸臣横行，各种苛捐杂税和劳役像大山一样压在人民的身上，小说中的花石纲生辰纲就带给南北方人民巨大灾难。 宋江无视这样的社会现实，依然对明君贤臣抱有幻想，放弃了应有的武装斗争，选择了招安。接受招安，就是反抗英雄的自我矮化，就是反抗基因的自我退化，就是革命力量的自我淘汰——一言以蔽之，就是一种历史的倒退。
二、接受招安，就是对农民阶级的出卖和背叛。
火并王伦后，晁盖将梁山泊的斗争纲领由“打家劫舍”变为“劫富济贫”，也使梁山泊的行动具有了农民起义的性质，完全符合当时的社会现实和人民的意愿。北宋末期，社会矛盾尖锐，社会分配严重不公，社会底层饱受压迫盘剥，可谓民不聊生。此时出现的农民起义，本身就是人民反抗意志的表现，是农民为维护自身利益所做出的合理反抗。
来自梁山泊四周的无地农民和各种劳动者投奔义军，就是希望有人能够代表他们的利益，与地主阶级做斗争。宋江接受招安，就意味着放弃了反抗的权利，放弃通过斗争所夺回的劳动成果。不仅辜负了梁山好汉和农民的期望，而且从根本上违背了起义的初心，背叛了农民大众，出卖了他们的根本利益。
三、接受招安，会带来恶性的连锁反应。
接受招安，梁山好汉们将彻底丧失命运的主动权，成了任人宰割的鱼肉。无论天罡地煞星等中高级将领，还是普通士卒，上山前都是属于各式各样的弱势群体，饱受贪官污吏土豪劣绅的欺凌，就连林冲杨志卢俊义那样武功高强的人，也保护不了自己和家人。有了梁山，有了义军，他们可抱团取暖，形成了团队的力量，去对抗各种各样的敌人，从而获得安全感和成就感。招安之后，原有的队伍被改编切割，遭受反动势力的疯狂报复，被各个击破。后来的事实证明，宋江做了一件亲痛仇快的事儿，蔡京童贯高俅等奸臣势力弹冠相庆，更加肆无忌惮，为所欲为。
接受招安后，梁山义军成了王朝的鹰犬和工具，失去了正义感、价值观和正确的发展方向。统治者希望通过他们的出征作战来消耗其有生力量，比如征辽就是如此。更为可怕的就是，他们让宋江率部征讨方腊，让两支义军同类相残，已达到借刀杀人的阴险目的。兔死狗烹，鸟尽弓藏 ，宋江、卢俊义等人的结局令人唏嘘。
