“从前的日色变得慢，
车、马、邮件都慢，
一生只够爱一个人。”
有这样一本家书，穿梭13年的光阴，横跨大洋两岸，承载着一位父亲深沉又厚重的爱，它就是《傅雷家书》。
导读“家书”
《傅雷家书》收录了自1954到1966年间傅雷写给儿子傅聪的100多封书信。所有的篇目都以慈父兼挚友的身份，以促膝交心的方式娓娓道来。其中囊括了亲情浓淡、道德理想、艺术感悟和生活琐事，满载着脉脉温情和谆谆教导。金庸说：“傅雷先生的家书，是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”这个评价真是中肯又贴切。（傅雷一家）
在写给傅聪的信中，傅雷这样概括他写信的用意：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的–不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”整本家书真情流露，表现了傅雷深厚的文字功底和艺术修养，贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。选读“家书”
我们今天所处的时代,是一个信息爆炸的时代。知识增长大大超过个人的接受速度,引发了学习方式的变革。就读书来说,选择性阅读变得更加重要。选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,它往往和阅读者的兴趣、思考、关注点密不可分。概括起来,大致有以下一些情形。一、兴趣选择
二、问题选择
三、目的选择
四、方法选择
这个寒假，请你运用选择性阅读的方法，阅读《傅雷家书》,然后根据自己的兴趣选择自己喜欢的专题。新学期回校后，再分小组进行探究。八下语文教材中给了我们以下几个专题的选择：
下面我们选择专题一:傅雷的教子之道，从傅雷给儿子提出的建议，如生活细节、读书求学、感情处理、艺术探讨等角度，选读本书。
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一、生活细节
一九五六年十月十一日下午 说到骄傲，我细细分析之下，觉得你对人不够圆通固然是一个原因，人家见了你有自卑感也是一个原因；而你有时说话太直更是一个主要原因。例如你初见恩德，听了她弹琴，你说她简直不知所云。这说话方式当然有问题。倘能细细分析她的毛病，而不先用大帽子当头一压，听的人不是更好受些吗？有一夜快十点多了，你还要练琴，她劝你明天再练；你回答说：像你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。妈妈要你加衣，要你吃肉，你也常用这一类口吻。你惯了，不觉得；但恩德究不是亲姐妹，便是亲姐妹，有时也吃不消，这些毛病，我自己也常犯，但愿与你共勉之！——从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。我平心静气思索以后，有此感想，不知你以为如何？ 人越有名，不骄傲别人也会有骄做之感：这也是常情；故我们自己更要谦和有礼！
【选读有感】人非圣贤，孰能无过？当你犯错时，你的父母是如何处理的呢？我想没有人愿意被当面指出错误，假如全然不考虑我们的“面子”，就会在无意中伤了我们的自尊心，最后反而削弱了教育效果。不曾想责子极严的傅雷先生早在五十年代就给大家做出了榜样，他没有指责儿子的错误，而是和儿子一道反省父子共有的错误，甚至为儿子的错误承担一部分责任。无论傅聪如何的恃才傲物，都不可能不接受父亲如此真诚的教诲。傅雷先生的教子之道于我们的父母，也是很有借鉴意义的。
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二、读书求学
一九五四年四月七日
记得我从十三岁到十五岁，念过三年法文；老师教的方法既有问题，我也念得很不用功，成绩很糟（十分之九已忘了）。从十六岁到二十岁在大同改念英文，也没念好，只是比法文成绩好一些。二十岁出国时，对法文的知识只会比你的现在的俄文程度差。到了法国，半年之间，请私人教师与房东太太双管齐下补习法文，教师管读本与文法，房东太太管会话与发音，整天的改正，不用上课方式，而是随时在谈话中纠正。半年以后，我在法国的知识分子家庭中过生活，已经一切无问题。十个月以后开始能听几门不太难的功课。可见国外学语文，以随时随地应用的关系，比国内的进度不啻一与五六倍之比。这一点你在莫斯科遇到李德伦时也听他谈过。我特意跟你提，为的是要你别把俄文学习弄成“突击式”。一个半月之间念完文法，这是强记，决不能消化，而且过了一晌大半会忘了的。我认为目前主要是抓住俄文的要点，学得慢一些，但所学的必须牢记，这样才能基础扎实。贪多务得是没用的，反而影响钢琴业务，甚至使你身心困顿，一空下来即昏昏欲睡。——这问题希望你自己细细想一想，想通了，就得下决心更改方法，与俄文老师细细商量。一切学问没有速成的，尤其是语言。倘若你目前停止上新课，把已学的从头温一遍，我敢断言你会发觉有许多已经完全忘了。……一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代！其次，你对时间的安排，学业的安排，轻重的看去，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我为你最操心的。因为你的生活将来要和我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。所以有关这些方面的问题，不但希望你多听听我的意见，更要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。
【选读有感】傅雷现身说法，以当年自己学习法语的经历来勉励儿子，他自述少年时代学习法语，效果不佳；出国后，因为语言环境的变化，使得法语突飞猛进。目前我们学习语文和英语都可以借鉴这个方法，在用功的基础上讲求方法，在不断运用中提升。傅雷本人也是旧式君子风范，所以在他教导儿子的书信中体现出非常典型的儒家思想——他要求儿子用事实、用行动来表现自己，对时间的安排、学业的安排、轻重的看法、缓急的分别要有明确的认识与实践。简言之，凡事要落实到行动中，做事要分轻重缓急，这不就像《论语里仁》中所说的“君子讷于言而敏于行”吗？
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三、感情处理
一九五四年四月二十日
孩子：接十六日信，很高兴你又过了一关。人生的苦难，theme[主题]不过是这几个，其余只是variations[变奏曲]而已。爱情的苦汁早尝，壮年中年时代可以比较冷静。古语说得好，塞翁失马，未始非福。你比一般青年经历人事都更早，所以成熟也早。这一回痛苦的经验，大概又使你灵智的长成进了一步。你对艺术的领会又可深入一步。我祝贺你有跟自己斗争的勇气。一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！孩子，我相信你一定不会辜负我的期望。我对于你的学习（出国以前的）始终主张减少练琴时间，俄文也勿太紧张；倒是乐理要加紧准备。我预言你出国以后两年之内，一定要深感这方面的欠缺。故出去以前要尽量争取基本常识。三四月在北京是最美的季节（除了秋天之外）；丁香想已开罢，接着是牡丹盛放。有空不妨上中山公园玩玩。中国的古代文物当然是迷人的，我也常常缅怀古都，不胜留恋呢。最近正加工为林伯伯修改讨论歌唱的文字；精神仍未完全复原，自己的工作尚未正式开始。
【选读有感】从书信中推测这个阶段的傅聪可能是失恋了，内心痛苦。他讲自己在情感上的苦恼与父母诉说，这是非常难得的。傅雷作为父亲，从理性上分析失恋这件事祸福难料，从情感上鼓励儿子与自己作斗争，从行动上提醒儿子可以亲近自然。所谓“超脱小我”必定是要走向“大我”，一个视野更为开阔、胸怀更为广博、情感更为深厚的“大我”！其实父母是我们最好的老师，也是最亲近的人，假如我们在青春期遇到一些难题，不妨也向父母说说，听听来自他们的最真挚的建议。
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四、艺术探讨
一九五六年一月二十日
亲爱的孩子：昨天接一月十日来信，和另外一包节目单，高兴得很。第一你心情转好了，第二，一个月由你来两封信，已经是十个多月没有的事了。只担心一件，一天十二小时的工作对身心压力大重。我明白你说的“十二小时绝对必要”的话，但这句话背后有一个很重要的原因：倘使你在十一十二两月中不是常常烦恼，每天保持——不多说——六七小时的经常练琴，我断定你现在就没有一天练十二小时的“必要”。你说是不是？从这个经验中应得出一个教训：以后即使心情有波动，工作可不能松弛。平日练八小时的，在心绪不好时减成六七小时，那是可以原谅的，也不至于如何妨碍整个学习进展。超过这个尺寸，到后来势必要加紧突击，影响身心健康。往者已矣，来者可追，孩子，千万记住：下不为例！何况正规工作是驱除烦恼最有效的灵药！我只要一上桌子，什么苦闷都会暂时忘掉。我九日航挂寄出的关于萧邦的文章20页，大概收到了吧？其中再三提到他的诗意，与你信中的话不谋而合。那文章中引用的波兰作家的话（见第一篇《少年时代》3—4页），还特别说明那“诗意”的特点。又文中提及的两支Valse[华尔滋]，你不妨练熟了，当作encore piece[加奏乐曲]用。我还想到，等你南斯拉夫回来，应当练些Chopin Prelude[萧邦前奏曲]。这在你还是一页空白呢！等我有空，再弄些材料给你，关于Prelude[前奏曲]的，关于萧邦的piano method[钢琴手法]的。协奏曲第二乐章的情调，应该一点不带感伤情调，如你来信所说，也如那篇文章所说的。你手下表现的Chopin[萧邦]，的确毫无一般的感伤成分。我相信你所了解的Chopin[萧邦]是正确的，与Chopin[萧邦]的精神很接近——当然谁也不敢说完全一致。你谈到他的ru-bato[速率伸缩处理]与音色，比喻甚精彩。这都是很好的材料，有空随时写下来。一个人的思想，不动笔就不大会有系统；日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜！就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的“理性认识”的训练。而且我觉得你是很能写文章的，应该随时练习。你这一行的辛苦，当然辛苦到极点。就因为这个，我屡次要你生活正规化，学习正规化。不正规如何能持久？不持久如何能有成绩？如何能巩固已有的成绩？以后一定要安排好，控制得牢，万万不能“空”与“忙”调配得不匀，免得临时着急，日夜加工的赶任务。而且作品的了解与掌握，就需要长时期的慢慢消化、咀嚼、吸收。这些你都明白得很，问题在于实践！
【选读有感】在这一封书信中，我们了解到傅雷给傅聪寄出了20页关于肖邦的文章，并在信中与傅聪探讨肖邦的精神与演奏肖邦乐曲时的情感。但我们更能深刻领会到的，是一位父亲对孩子身心健康的牵挂。他理解儿子的辛苦，教导儿子“生活正规化，学习正规化”，学会合理安排时间，不能因为工作累坏了身体。网络上曾流传一句话：“当别人都在关注你飞得高不高，只有父母关心你飞得累不累”，这就是我们为人子女要懂得的“父母心”吧。
探讨“家书”
在对傅聪的教育上，傅雷扮演了许多不同的角色：严格的父亲、亲切的朋友、学识渊博的学者。傅雷是严厉的，甚至严苛的，他对傅聪的生活、与人交往等各个方面都有着严格的要求：进了屋子要记得解开围巾，上台表演时要注意少一些神情、动作，多注意休息；获得了成功不要骄傲，而是继续努力。而傅雷的教子之道中除了严厉也不乏慈爱：他在傅聪刚出国不久后就写到自己睡不着，总想给他写信，又怕嫌烦，便把傅聪小时候的事在脑海中想了一遍又一遍。而且，他在每一次收到信时都是异常高兴的。他对自己对傅聪的严厉也是有过反思的：他在信中写到，觉得是自己虐待了他，并表示道歉。这便是他慈爱又自省的一面。在傅雷对傅聪的教育中，爱国之心是很重要的部分：他告诫傅聪，现在他的每一次表演都不只是代表个人，更是代表中国，他的每一次表演都要更加认真。傅雷想让傅聪成为中国”复旦”的钟声，响遍整个世界，响遍所有人的心。傅雷也对儿子傅聪能够处理好国际化和爱国情感而感到十分的自豪，大肆表扬。傅雷同样也扮演了一名富有智慧、学识、经验的学者和艺术家。他常常回答傅聪提出的一些艺术方面的问题，也常常结合自己的经历来告诫，并提醒他一些要注意的地方。在成功时给予赞扬和告诫，在失败时给予鼓励和提醒。傅聪在艺术方面能有如此大的成就，离不开傅雷的教导。傅雷同时也像傅聪的一位知心朋友，常常对他的烦恼表示理解并用自己总结出的“鸡汤”开导他，让他变得乐观，正确面对矛盾和烦恼。“赤子孤独了，会创造出一个世界”，傅雷的教子之道，或许就是想让儿子永远葆有一颗赤子之心。拓展阅读：
《亲爱的安德烈》
《给大壮的信》
《查令十字街84号》
《给青年的十二封信》
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供稿｜项锐妍
编辑｜郑晓奕
