文玩,很高雅!

古人心中的文玩有多高级呢?看看他们都是怎么说的吧。
文玩葫芦
近些年,网上流传有“皇家十玩”一类说法,均以“核桃”为文玩之首,而“葫芦”次之。可见“葫芦”在文玩中的重要地位,实在是毋庸置疑的。黄庭坚曾作《葫芦颂》:大葫芦乾枯,小葫芦行酤。一居金仙宅,一往黄公垆。有此通大道,无此令人老。黄公垆为友人隐居消磨时间之地,黄庭坚借葫芦通往此处,以抒发豁达的人生态度。康熙则有御笔诗专门赞颂文玩葫芦。其中《恭题壶卢碗歌》便提到:园开丰泽重农圃,蔬瓠尔时种于此。就模中规成诸器,神枢即契造物理。
珊瑚
珊瑚虫为腔肠动物门珊瑚虫纲动物,而宝石学意义上的珊瑚则是它们分泌出的外壳。唐代才子薛逢曾专门为珊瑚作诗:做客争吟去碧诗,美人醉赠珊瑚钗。唐代诗人韦应物也曾作《咏珊瑚》诗云:绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。大意为,绛树无花无叶叶,非石非玉,世人问它可以在哪里得到,其上它长在蓬莱仙境里。其中,绛树在古代指神话传说中的仙树,也可用于形容美女,这里指代珊瑚,可以说是捧得很高了。

和田玉是我国玉文化的代表。孔子就曾说:玉之美,有如君子之德。认为玉具有仁、智、义、礼、智、信等君子的品节。有关它的诗歌自然也不少。如戴复古《题郑宁夫玉轩诗卷》就说:良玉假雕琢,好诗费吟哦。诗句果如玉,沈谢不足多。玉声贵清越,玉色爱纯粹。作诗亦如之,要在工夫至。可见诗人认为,如果要写好一首诗,就要像雕琢玉石一样认真对待。此君鉴赏个玉石都能联想到自己本行。也是相当敬业了。
琥珀
琥珀,是一种透明的松柏树脂化石。在古代文人雅士眼中,琥珀意义非凡。如唐代韦应物《咏琥珀》便提到:曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。可见早在唐代,人们就已经认识到琥珀“寒松液”的性质,并提到它可以保存古代的昆虫标本。而清代王士祯《池北偶谈》中写到的“琥珀值百金”一事,更可见古人对琥珀实在青眼有加:有持琥珀求售者,中有蜘蛛,形状如生,索直百金。
金刚菩提
盘玩金刚,古已有之。《古玩指南》载:金刚子,较菩提子名贵多矣,此常持念珠者所不可不知者。有关金刚菩提,也有这样一首诗,记载于南宋古书《百宝总珍集》:持过紫色菩提子,金钱银钱两下安。上有骨董多人爱,若无七宝去头难。意思也很简单,卖家手持金刚菩提,给它加上金银配饰,还是古董更惹人喜爱啊,金刚菩提不加七宝就很难出手啦。宋朝时金刚菩提不被众人喜爱,不过后来明代文震亨《长物志》数珠篇中则说:数珠以金刚子小而花细者为贵。可见到了在明代,金刚菩提就已经成为了一种名门望族喜爱的文玩饰品了。
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