“拿来主义”怎么解释？
拿来主义的含义：吸收外来事物的长处为我所用。“拿来主义”是指拿自己想要的，是有选择性的拿。
出自《拿来主义》：“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了。
课文拿来主义义主要内容
鲁迅把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。
1、“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来！’”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
2、“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的，要“拿来”，而且“使用”；既有毒素又有用处的，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的，原则上加以“毁
鲁迅先生是如何论述拿来主义的
鲁迅先生采取了博苑的手波论手法先破后立，大量的举实例，打比喻，暗含对现实种种的强烈讥讽；出色的运用矛盾的两点论和重点论，全面列举与之相对的各种主义，精简的分析其利弊，烘托拿来主义。
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
拿来主义中使用反语的句子有哪些
1、自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义’了”。
2、别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何”…
3、在欧洲各国一路挂过去，叫作发扬国光”。
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。
拿来主义是必修几的课文
拿来主义是高中必修2的课文。《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），男，曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
拿来主义的含义是什么
拿来主义的含义：吸收外来事物的长处为我所用。鲁迅的“拿来主义”是指拿自己想要的，是有选择性的拿。
如何解读拿来主义
鲁迅提出了他的“拿来主义”。是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉，拿来主义也未尝不可。
通俗的意思就是，要把外国好的东西借鉴过来，为我们所用。
拿来主义出处
《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。
这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。
关于拿来主义的理解
闭关主义：是指不与别人交流，也不让其他文化进来。
送去主义：是把自己的文化毕恭毕敬的传到外国去。把自己祖宗留下来的东西当一种讨好的工具，这里鲁迅用它来批判当时国人谄媚的风气。
联系：对这两个都是批判的，从逻辑上说，是否认了这两个，从而得出只有拿来主义才是正确的。
批判原因：对我们本国的文化不利。
对送来态度：在文中相当于抛给，是很屈辱的。所以态度应该是不满的，屈辱的。
鲁迅的拿来主义主要观点
主要观点：学外国的精华，弃其糟粕。
《拿来主义》 发表于1934年6月4日，作者鲁迅。内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。
在短文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为“拿来主义”。具体包括以下方面：
1、“占有”，即“不管三七二十一，‘拿来’！”；
2、“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对文化遗产，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；
3、创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”，是为了推陈出新，创造新文艺。
鲁迅拿来主义的创作背景
鲁迅的《拿来主义》一文写于一九三四年六月四日。“九一八”事变之后，蒋介石反动统治集团依附英美帝国主义，出卖民族利益，讨好帝国主义，奉行彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
鲁迅拿来主义的中心论点
学外国的精华，弃其糟粕。
拿来主义一词是鲁迅首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎 “老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。
拿来主义的主要思想观点
鲁迅的拿来主义主要论点：
学外国的精华，弃其糟粕。
作者把批判继承文化遗产这个重大问题，精当地概括为拿来主义。
1、占有，作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的孱头，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍；
2、挑选，作者认为，文化遗产可以分为三种：有益无害的，要拿来，而且使用；既有毒素又有用处的，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的，原则上加以毁灭。根据人民的利益，或使用，或存放，或毁灭。对于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片的废物，即那种全盘继承论者，作者投以蔑视和厌恶；
3、创新，即主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。占有、挑选，是为了推陈出新，创造新文艺。要推陈出新，就必须勇于批判继承。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
