高级浪漫成语？
以下是一些高级浪漫的成语：
海誓山盟：指两人相爱，对彼此的誓言非常庄重，如同山海一样坚定不移。
相濡以沫：原意是形容处在困境中的人相互救助，现在多用来形容夫妻或情侣在困难中相互扶持，彼此珍惜。
举案齐眉：形容夫妻相互尊敬，彼此相爱，生活和谐幸福。
风花雪月：形容描写优美，意境浪漫，使人感到愉悦和舒适。
情深意长：形容感情深厚，心意诚恳，超越时间和空间。
心有灵犀：指两个人心灵相通，即使距离遥远也能感受到彼此的想法和情感。
朝朝暮暮：形容两人相思相守，每天从早到晚都在一起，不分离。
情投意合：形容两人的感情默契，心灵相通，彼此理解和支持。
卿卿我我：形容两人之间亲密无间，互相爱慕，彼此倾心。
这些成语都带有浓厚的浪漫情感和深厚的感情表达，可以用来形容高级的浪漫情感和爱情。
爱屋及什么成语动物
释义：因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物。说明一个人对另一个人的关爱到了一种盲目热衷的程度。及，达到。乌，乌鸦。
出处：《尚书大传·大战》：爱人者，兼其屋上之乌。
例句：他一直珍藏着学生制作的纪念品，这正是教师的爱心。
成语爱屋及乌的意思是什么
爱屋及乌，成语释义为因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。作谓语、定语、分句；含褒义，形容过分偏爱或爱得不适合。出自《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
与“爱屋及乌”相似的成语或俗语
- 与“爱屋及乌”相似的成语或俗语
- 爱礼存羊 爱毛反裘
爱屋及乌成语的故事
- 爱屋及乌ài wū jí wū[释义] 乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。[语出] 《尚书大传》卷三：“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。’”[正音] 及；不能读作“jǐ”。[辨形] 乌；不能写作“鸟”。[近义] 相濡以沫[反义] 爱莫能助 殃及池鱼
爱屋及乌乌合之众成语接龙
- 众口如一 →一把死拿 →拿班作势 →势不可当 →当场出彩 →彩笔生花 →花残月缺 →缺吃短穿 →穿壁引光 →光采夺目 →目别汇分 →分崩离析 →析辨诡词 →词不达意 →意出望外 →外方内圆 →圆顶方趾 →趾高气扬 →扬长避短 →短兵接战 →战不旋踵 →踵迹相接 →接二连三 →三百瓮齑 →齑身粉骨 →骨鲠在喉 →喉长气短 →短兵相接 →接风洗尘 →尘羹涂饭 →饭坑酒囊 →囊空如洗 →洗兵牧马 →马不解鞍 →鞍马劳顿 →顿挫抑扬 →扬长而去 →去暗投明 →明白了当 →当场出丑 →丑类恶物 →物腐虫生 →生不逢时 →时不可失 →失道寡助 →助边输财 →财不露白 →白白朱朱 →朱陈之好 →好吃懒做 →做刚做柔 →柔肠百结 →结不解缘 →缘木求鱼 →鱼帛狐篝 →篝火狐鸣 →鸣凤朝阳 →阳春白雪 →雪案萤窗 →窗间过马 →马不停蹄 →蹄间三寻 →寻弊索瑕 →瑕不掩瑜 →瑜百瑕一 →一败如水 →水碧山青 →青出于蓝 →蓝田生玉 →玉惨花愁 →愁长殢酒 →酒病花愁 →愁肠百结 →结草衔环 →环堵萧然 →然荻读书 →书不尽言 →言必有据 →据鞍读书 →书不尽意 →意得志满 →满不在意 →意广才疏 →疏不间亲 →亲操井臼 →臼杵之交 →交臂历指 →指不胜屈 →屈打成招 →招兵买马 →马尘不及 →及宾有鱼 →鱼帛狐声 →声东击西 →西窗剪烛 →烛照数计 →计不反顾 →顾此失彼 →彼倡此和 →和蔼近人 →
和爱屋及乌相反的成语
- 爱屋及乌反义词：爱莫能助爱莫能助 [ài mò néng zhù] 基本释义爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。出 处《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之；爱莫助之。”
成语故事爱屋及乌
- 因为喜欢房子，就连飞到房檐下的乌鸦也看着顺眼了。
成语故事爱屋及乌
- 因为喜欢房子，就连飞到房檐下的乌鸦也看着顺眼了。
爱屋及乌算是四字成语吗
- 爱屋及乌算是四字成语。爱屋及乌ài wū jí wū[释义] 乌；乌鸦。喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。酣袱丰惶莶耗奉同斧括[语出] 《尚书大传》卷三：“纣死；武王皇皇；若天下之未定；召太公而问曰：‘入殷奈何？’太公曰：“‘臣闻之也：爱人者；兼其屋上之乌。’”[近义] 相濡以沫[反义] 爱莫能助 殃及池鱼[用法] 含褒义；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当。一般作谓语、定语、分句。[结构] 连动式。[例句] 他一直珍藏着学生制作的纪念品；～；这正是教师的爱心。[英译] love one thing on account of another
爱屋及乌成语作文600字
- 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津(今河南孟县之南的一个黄河渡口)渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌(今河南淇县东北)。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?’”大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢旦禒测溉爻防诧狮超饯?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。(余，末等的意思;胥;胥吏。)汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也;爱人者，兼其屋上之乌;不爱人者，及其胥余。’”这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。爱屋及乌…余下全文
